2020 New Batch: WhatsApp Group Links.

പഠിതാക്കളുടെ സംശയങ്ങൾ...

ഭഗവത് ഗീതയിൽ എത്ര അദ്ധ്യായങ്ങളും ശ്ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്?

എന്തിനാണി ഗണപതിക്ക് തേങ്ങ ഉടയ്ക്കുന്നത്? എന്താണ് നെയ്യ് തേങ്ങയുടെ തത്വം? (വിവരണം 9:11 മിനിറ്റ് )




പഠിതാവായ ഒരമ്മയുടെ സംശയം: വീട്ടിലെ പ്രഭാത ഭക്ഷണം ഭഗവാന് സമർപ്പിക്കാമോ? (മറുപടി 7:51 മിനിറ്റ് )



ഗോ ഹിന്ദുവിന്റെ മാതാവാണോ? (വിവരണം 11:46 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ ചോദ്യത്തിന് മറുപടി. ചോദ്യം: കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ 700 ശ്ലോകമൊക്കെ ഉപദേശിക്കാൻ ഭഗവാന് സമയം കിട്ടുമോ? ഉത്തരം ( 4:59 മിനിറ്റ് )



പഠിതാക്കളുടെ ഇന്നത്തെ ചോദ്യം: ആർത്തവം അശുദ്ധമോ? എന്തുകൊണ്ട് ആർത്തവ സമയത്ത് ക്ഷേത്ര ദർശനം നടത്താൻ പാടില്ല?  മറുപടി (12:42 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ സംശയം: അയ്യപ്പനും ധർമ്മശാസ്താവും ഒന്നാണോ? (ഉത്തരം 5:23 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ സംശയം: ആർത്തവ സമയത്ത് പുരുഷൻമാർക്ക് വീട്ടിൽ വിളക്ക് വെയ്ക്കാമോ? സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാമോ? (7:06 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ സംശയം: വിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ കൽക്കിയാണ് മുഹമ്മദ് നബി എന്ന പ്രചരണത്തിന് മറുപടി നൽകുമോ? (മറുപടി 10: 26 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ സംശയം: രാമനും - കൃഷ്ണനും ജീവിച്ചിരുന്നോ? മഹാഭാരത യുദ്ധം നടന്നിട്ടുണ്ടോ? (മറുപടി 8:01 മിനിറ്റ് )





പഠിതാവിന്റെ സംശയം: കർണന്റെ ബലഹീനത അറിയാവുന്നതുകൊണ്ടല്ലേ ദേവേന്ദ്രൻ കവചകുണ്ഡലങ്ങൾ ചോദിച്ചദ്  ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബലഹീനതചൂഷണം ശരിയാണോ (മറുപടി 6:03 മിനിറ്റ് )





പഠിതാവിന്റെ ചോദ്യം ? കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാനം കമ്യൂണിസത്തിന്റെ സംഭാവനയോ? (മറുപടി 15:50 മിനിറ്റ് )




പഠിതാവിന്റെ സംശയം: ശിവലിംഗം കേവലമായ ലിംഗ പൂജയാണോ? എന്താണ് ശിവലിംഗം? (ഉത്തരം 2:49 മിനിറ്റ് )




പഠിതാവിന്റെ സംശയം: പ്രാർത്ഥന രോഗം മാറ്റുമോ? ക്രൈസ്തവ പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഹിന്ദുക്കൾക്ക് പോകാമോ? സാക്ഷ്യം പറയുന്നതിന്റെ രഹസ്യമെന്ത്? പ്രാർത്ഥന മതം മാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നില്ലേ? എന്താണ് പരിഹാരം? (മറുപടി 18:17 മിനിറ്റ് )

പ്രിയ സജ്ജനങ്ങളെ, രോഗശുശ്രൂഷ പ്രാർത്ഥന വ്യാപകമാകുന്നു. സ്വധർമ്മത്തിൽ ബോധമില്ലാത്ത നമ്മുടെ പാവം സഹോദരങ്ങൾ ഇവരുടെ ചതി വലയിൽ വീഴുന്നു. മുസ്ലിംമിന് മുസ്ലിം മായും ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് ക്രിസ്ത്യാനിയായും നിർഭയം ജീവിക്കാൻ കഴിയുന്ന 82% ഹിന്ദു ജീവിക്കുന്ന നാട്ടിൽ എന്തിനാണ് ഈ ചതി പ്രയോഗം? പ്രതികരണത്തിൽ ഭാഷ അൽപ്പം കടുത്തു പോയെന്ന് തോന്നിയാൽ ക്ഷമിക്കുക. നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും ആവുന്നത് ചെയ്ത് ഈ അപകടത്തിൽ നിന്നും നമ്മുടെ സമാജത്തെയും , പവിത്രധർമ്മത്തെയും രക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കണം. നമ്മുടെ ധർമ്മം സനാതനമാണ് ( ഒരിക്കലും നശിക്കാത്തത്) പക്ഷെ സംരക്ഷിക്കാൻ ആളില്ലാത്ത ഒരു ധർമ്മവും ഭൂമിയിൽ അവശേഷിച്ചിട്ടില്ല.- രാജേഷ് നാദാപുരം സംയോജകൻ







പഠിതാവിന്റെ ചോദ്യം: സീതയെ കാട്ടിലുപേക്ഷിച്ചതിന് എന്തൊക്കെ ന്യായികരണങ്ങളാണ് ഉള്ളത്? മറുപടി (8:23 മിനിറ്റ് )




പഠിതാവിന്റെ ചോദ്യം: എന്തുകൊണ്ട് മനുസ്മൃതി നിരന്തരം ചോദ്യചെയ്യപ്പെടുന്നു? മനുസ്മൃതി സ്ത്രീവിരുദ്ധമാണോ?( 16:21 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ സംശയം: ഷോഡശ സംസ്ക്കാരത്തിലെ ഒന്നാം കാര്യമായ ഗർഭാധാനത്തിൽ ആഗ്രഹിക്കാതെ ജനിക്കുന്ന കുഞ്ഞുങ്ങളെ എങ്ങിനെയെല്ലാം ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു. (വിവരണം 27:34 മിനിറ്റ് )



പഠിതാവിന്റെ സംശയം: രാമായണത്തിലെ യുദ്ധകാണ്ഡം വായിച്ചാൽ വീട്ടിൽ കലഹമുണ്ടാകുമോ? അഭിഷേകഭാഗം വായിച്ചാൽ നമ്മൾ അഭിഷേകം ചെയ്യേണ്ടി വരുമോ? ഉത്തരം (6:43 മിനിറ്റ് )

ആനുകാലിക ഹിന്ദു: രാമായണത്തെക്കുറിച്ചു സണ്ണി കപിക്കാടിനുള്ള മറുപടി

ആനുകാലിക ഹിന്ദു: ദളിത് ചിന്തകനെന്നു സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ച് ഹൈന്ദവ സമൂഹത്തെ മതപരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാക്കുന്ന സണ്ണി.പി.കപിക്കാടിന്റെ തെറ്റിദ്ധാരണാജനകമായ പ്രസംഗം

സണ്ണി.പി.കപിക്കാടിന്റെ ശ്രീരാമ വിരോധത്തിനെതിരെ രാജേഷ് നാദാപുരത്തിന്റെ മറുപടി.

ഒന്നാം ഭാഗം (19:22 മിനിറ്റ്)




രണ്ടാം ഭാഗം (15:44 മിനിറ്റ് )




മൂന്നാം  ഭാഗം (16:34 മിനിറ്റ് )




നാലാം ഭാഗം (18:.34 മിനിറ്റ് .  അവസാനിക്കുന്നു )

നവരാത്രി

നവരാത്രി സന്ദേശം ( വിവരണം 11: 22 മിനിറ്റ് )



നവരാത്രി പൂജ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏


മാതൃരൂപിയായ ജഗദീശ്വരിയെ നവരാത്രി ദിനങ്ങളിൽ ഒൻപത് ഭാവങ്ങളിൽ ആരാധിക്കുന്നു, ഈ ദേവീ രൂപങ്ങൾ നവ ദുർഗ്ഗമാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.....

പ്രഥമം ശൈലപുത്രീതി ദ്വിതീയം ബ്രഹ്മചാരിണീ
ത്രുതീയം ചന്ദ്രഘണ്ഡേതി കൂശ്മാണ്ഡേതി ചതുര്‍ത്ഥകം
പഞ്ചമം സ്കന്ദമാതേതി ഷഷ്ടം കാത്യായനീതി ച
സപ്തമം കാളരാത്രീതി മഹാഗൌരീതി ചാഷ്ടമം
നവമം സിദ്ധിധാത്രിതി പ്രോക്താ നവദുര്‍ഗ്ഗാഃ പ്രകീര്‍ത്തിതാഃ

ദേവീ കവചത്തിൽ  നവ ദുർഗ്ഗകളെപ്പറ്റി ഇപ്രകാരം പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ശൈലപുത്രി 🙏

ഹിമവാന്റെ മകളായ ശ്രീ പാർവതിയാണ് ശൈലപുത്രി. വൃഷഭാരൂരൂഢയായ് ഇരു കരങ്ങളിൽ തൃശൂലവും താമരയും ഏന്തി നിൽക്കുന്ന ദുർഗാ ഭാവമാണിത്. ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണു മഹേശ്വരന്മാരുടെ ശക്തികൾ ഒന്നുചേർന്ന മൂർത്തിഭാവമാണ് ശൈലപുത്രി. ഒന്നാം രാത്രി ശൈലപുത്രിയുടെ ആരാധനയ്ക്കായ് നീക്കി വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ബ്രഹ്മചാരിണീ 🙏

ശിവന്റെ പത്നിയായ് തീരുവാൻ നാരദമുനിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം കഠിനതപസ്സ്‌ അനുഷ്ഠിച്ചതിനാൽ ദേവിയ്ക്ക് ബ്രഹ്മചാരിണി എന്ന നാമം ലഭിച്ചു. കയ്യിൽ ജപമാലയും കമണ്ഡലുവും ഏന്തി തപസ്സു ചെയ്യുന്ന രൂപത്തിലുള്ള ദുർഗ്ഗയാണ് ബ്രഹ്മചാരിണീ. രണ്ടാം രാത്രി ബ്രഹ്മചാരിണീയുടെ ആരാധനയ്ക്കായ് നീക്കി വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

ചന്ദ്രഘണ്ഡാ 🙏

നെറ്റിയിൽ ഒരു മണിയുടെ ആകൃതിയിൽ ചന്ദ്രക്കലയുള്ളതിനാൽ ദേവി ചന്ദ്രഘണ്ഡാ എന്ന നാമത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ശൗര്യവും ശക്തിയും ദേവി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. സിംഹവാഹിനിയായ ദേവിക്ക് പത്തുകൈകളുണ്ട്. ഓരോ കൈകളിലുമായ് പത്മം, ധനുസ്, ബാണം, കമണ്ഡലു, ഖഡ്ഗം, ഗദ, ശൂലം എന്നീ ആയുധങ്ങളുണ്ട്. മൂന്നാം രാത്രി ചന്ദ്രഘണ്ഡയുടെ ആരാധനയ്ക്കായ് നീക്കി വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കൂശ്മാണ്ഡ 🙏

പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ച ശക്തിയാണ് കൂഷ്മാണ്ഡ. അഷ്ടഭുജങ്ങളിൽ ദേവി താമര, വിവിധ ആയുധങ്ങൾ, ജപമാല മുതലായവ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. സിംഹ വാഹിനിയായ കൂശ്മാണ്ഡ ദേവിയുടെ ആരാധനയ്ക്കായ് നവരാത്രിയിലെ നാലാം ദിനം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സ്കന്ദമാതാ 🙏

ബാലമുരുകനെ മടിയിലിരുത്തി അനുഗ്രഹം തൂകുന്ന ദിവ്യ രൂപമാണ് അഞ്ചാം ദിനത്തിലെ ആരാധനാ മൂർത്തി.സ്കന്ദൻ അഥവാ മുരുകന്റെ മാതാവായതിനാൽ ദേവിയെ സ്കന്ദമാതാ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചതുർഭുജയും തൃനേത്രയുമാണ് ഈ ദേവി.മുരുകന്റെ അനുഗ്രഹം കൂടി ഈ ഭാവത്തിൽ ദേവിയെ പൂജിച്ചാൽ ലഭിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം

കാത്യായനീ 🙏

കാത്യായന ഋഷിയുടെ പുത്രിയായ് അവതരിച്ച ദേവിയാണ് കാത്യായനി. ആറാം രാത്രി കാത്യായനിയുടെ ആരാധനയാൽ മഹത്വ പൂർണമാകുന്നു.

കാളരാത്രീ 🙏

കറുത്ത ശരീരവർണ്ണമുള്ള കാളരാത്രി ദുർഗ്ഗയുടെ രൗദ്ര രൂപമാണ്. ജടയും ത്രിലോചനങ്ങളുമുള്ള ദേവി ഗർദഭ വാഹിനിയാണ്. ചതുർബാഹുവായ ദേവിയുടെ വലതുകരങ്ങൾ സർവദാ ഭക്തരെ ആശിർവദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഭക്തരെ എല്ലാവിധ ഭയത്തിൽനിന്നും ക്ലേശങ്ങളിൽനിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ ദേവിക്ക് ശുഭകാരി എന്നൊരു നാമവുമുണ്ട്.കാളരാത്രീ ഭാവത്തിൽ ദേവിയെ ആരാധിക്കുവാനുള്ള ദിവ്യ ദിനമായ് ഏഴാം ദിവസം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മഹാഗൗരീ 🙏

പ്രശാന്തതയുടേയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും പ്രതീകമാണ് മഹാഗൗരീ. വെളുത്ത നിറമുള്ള ദേവി എന്നാണ് മഹാഗൗരി എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം.അഭയ വരദ മുദ്രകളും ശൂലവും ഢമരുവും ഏന്തി നില്ക്കുന്ന നാലുകൈകളുള്ള ദേവിയുടെ വാഹനം കാളയാണ്.
എട്ടാം രാത്രി മഹാ ഗൗരിയായ് ദുർഗ്ഗാ ദേവി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.

സിദ്ധിധാത്രി 🙏

സർവദാ ആനന്ദകാരിയായ സിദ്ധിധാത്രി തന്റെ ഭക്തർക്ക് സർവസിദ്ധികളും പ്രധാനം ചെയ്യുന്നു. സകലരെയും അനുഗ്രഹിച്ചു വിളങ്ങുന്ന സിദ്ധിധാത്രി രൂപത്തിൽ ദുർഗ്ഗാ ദേവി ഒൻപതാം ദിവസം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.

🙏🙏🙏🙏



നവരാത്രി വൃതാനുഷ്ഠാനത്തെ കുറിച്ച് കേൽക്കുക ( 7:01 മിനിറ്റ് )



ലളിത സഹസ്രനാമം പുസ്തകം 



നവരാത്രി വ്രതം 🙏🔱🕉

നവരാത്രി കാലം ഭാരതത്തിൽ എല്ലായിടത്തും  ദേവി പൂജക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി ആചരിക്കുന്നു  പല രൂപത്തിലും ഭാവത്തിലുമാണ് വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നവരാത്രി കൊണ്ടാടുന്നത്.ബംഗാളിൽ   കാളിയാണ് ആരാധനാമൂർത്തി, കർണ്ണാടകത്തിൽ  ചാമുണ്ഡേശ്വരി പൂജയാണ് മുഖ്യം.  പല ഭാഗത്തും ആയുധപൂജക്കാണ് പ്രാധാന്യം. കേരളത്തിൽ സരസ്വതി പൂജക്കാണ് പ്രാധാന്യം.

ദേവീ ഉപാസനയ്ക്കും ദേവീ പ്രീതിക്കുമുള്ള ഉത്തമ മാർഗ്ഗമാണ് നവരാത്രി വ്രതം. വിദ്യാർഥികൾ മാത്രമല്ല  ഏതു പ്രായത്തിലുള്ളവർക്കും മാതൃസ്വരൂപിയായ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിനായി  ഒൻപതു ദിവസം നീണ്ടു നിൽക്കുന്ന ഈ  വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാവുന്നതാണ്. ഒൻപതു  ദിവസം വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുവാൻ സാധിക്കാത്തവർക്ക്   7, 5, 3, 1 എന്നീ ക്രമത്തിലും അനുഷ്ഠിക്കാമെന്ന്  വിധിയുണ്ട്. എല്ലാ ദിവസവും വ്രതം നോക്കാൻ  കഴിയാത്തവർ  സപ്തമി, അഷ്ടമി, നവമി എന്നീ ദിവസങ്ങളിൽ വ്രതം നോക്കണം. മഹാകാളി,മഹാലക്ഷ്മി. സരസ്വതി എന്നീ ദേവീ ഭാവങ്ങളെയാണ് ഈ ദിനങ്ങളിൽ  പൂജിക്കേണ്ടത്. എങ്കിലും
ഒൻപത്  ദിവസത്തെ വ്രതമാണ് അത്യുത്തമമായി കണക്കാക്കുന്നത്.

അമാവാസി  നാൾ മുതൽ  വ്രതം തുടങ്ങുന്നതും ഉത്തമം . രാവിലെ കുളി കഴിഞ്ഞ് ദേവീ ക്ഷേത്ര ദര്‍ശനം നടത്തണം. വിദേശങ്ങളിലുള്ളവർക്ക് ക്ഷേത്രദർശനത്തിന്  സാധിക്കാതെ വന്നാൽ  ഇക്കാലത്ത് പ്രഭാത സ്നാനത്തിനു ശേഷം ദേവിയെ ഭജിക്കുക .
അരിയാഹാരം ദിവസവും  ഒരു നേരം മാത്രമാക്കിയാൽ  ഉത്തമം . പാൽ . നെയ്യ് , ഫലവർഗ്ഗങ്ങൾ എന്നിവ കൂടുതലായി ഭക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുക . മത്സ്യ മാംസ ഭക്ഷണം ഉപേക്ഷിക്കുക. ബ്രഹ്മചര്യം പാലിക്കുക.

വിദ്യാർഥികളല്ലാത്തവര്‍ക്ക് മോക്ഷ പ്രാപ്തിക്കും ആത്മശത്രുനാശത്തിനും ദാരിദ്ര്യ ദുഃഖങ്ങൾ   ഇല്ലാതാവാനും സര്‍വവിധ ഐശ്വര്യങ്ങള്‍ക്കും നവരാത്രി വ്രതം കാരണമാവും.
നവരാത്രി വ്രതകാലത്ത് സായംസന്ധ്യയിൽ  സൗന്ദര്യ ലഹരിയിലെ  ശ്ലോകങ്ങൾ, ലളിതാ സഹസ്ര നാമം, ദേവീ മാഹാത്മ്യം തുടങ്ങിയവ പാരായണം ചെയ്താൽ   കുടുംബത്തിൽ  ഐശ്വര്യം കുടിയിരിക്കുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഒമ്പത് തിരിയിട്ട നിലവിളക്കിനു മുന്നിലിരുന്നു ജപിച്ചാൽ അത്യുത്തമം.



❉നവരാത്രി ദിനങ്ങളിൽ ഒൻപത് ദിവസം ജപിക്കേണ്ട ദേവീ മന്ത്രങ്ങൾ❉

കുമാരി
ജഗല്‍ പൂജ്യേ ജഗല്‍വന്ദേ
സര്‍വ്വ ശക്തി സ്വരൂപിണി
പൂജ്യാം ഗൃഹാണ കൌമാരീ
ജഗന്മാതര്‍ നമോസ്തുതേ

തൃമൂര്‍ത്തി
ത്രിപുണാം ത്രിപുണാധാരാം
ത്രിമാര്‍ഗ്ഗ ജ്ഞാനരൂപിണീം
ത്രൈലോക്യ വന്ദിതാം ദേവീം
തൃ മൂര്‍ത്തീം പൂജ്യയാമ്യഹം

കല്യാണി
കലാത്മികാ കലാതീതാം
കാരുണ്യ ഹൃദയാം ശിവാം
കല്ല്യാണ ജനനീ നിത്യാം
കല്ല്യാണീം പൂജ്യയാമ്യഹം

രോഹിണി
അണിമാദി ഗുണാധാരാ
മകരാദ്യക്ഷരാത് മികാം
അനന്തശക്തി ഭേദാതാം
രോഹിണീം പൂജ്യയാമ്യഹം

കാളിക
കാമചാരീം ശുഭാം കാന്താം
കാല ചക്ര സ്വരൂപിണീം
കാമദാം കരുണോദാരാം
കാളികാം പൂജ്യയാമ്യഹം

ചണ്ഡികാ
ചണ്ഡവീരാം ചണ്ഡമായാം
ചണ്ഡ മുണ്ഡ പ്രഭംജനീം
പൂജയാ മീസദാ ദേവീം
ചണ്ഡീകാം ചണ്ഡവിക്രമാം

ശാംഭവി
സദാനന്ദകരീം ശാന്താം
സര്‍വ്വദേവ നമസ്കൃതാം
സര്‍വ്വഭൂതാത്മികാം ലക്ഷ്മീം
ശാംഭവീം പൂജ്യയാമ്യഹം

ദുര്‍ഗ്ഗ
ദുര്‍ഗ്ഗേമേ ദുസ്തരേ കാര്യേ
ഭവ ദു:ഖ വിനാശിനീം
പുജ്യയാമീ സദാ ഭക്ത്യാ
ദുര്‍ഗ്ഗാം ദുര്‍ഗ്ഗത്തി നാശിനീം

സുഭദ്ര
സുന്ദരീം സ്വര്‍ണ്ണവര്‍ണ്ണാഭാം
സുഖ സൌഭാഗ്യ ദായിനീം
സുഭദ്ര ജനനീം ദേവീം
സുഭദ്രാം പൂജ്യയാമ്യഹം

ഓരോ ഹിന്ദുവും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ

ഓരോ ഹിന്ദുവും അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട ധ്യാന മന്ത്രങ്ങൾ. പഠിതാക്കൾ ആവശ്യത്തിന് സമയമെടുത്ത് ഹൃദിസ്തമാക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുക. രാജേഷ് നാദാപുരം സംയോജകൻ ( 3:05 മിനിറ്റ് )



സമന്വയ മന്ത്രം - എല്ലാറ്റിനെയും വന്ദിക്കുന്ന പവിത്ര സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ വിശിഷ്ട്ട സമന്വയ മന്ത്രം. ഓരോ ഹിന്ദുവും പഠിക്കേണ്ടതാണിത്. എല്ലാം സൽകാര്യങ്ങളും ഒന്നിച്ചു ചെയ്യുമ്പോൾ സമന്വയ മന്ത്രം ഒന്നിച്ച് ചൊല്ലുക. (2:24 മിനിറ്റ് )



ശ്രീനാരായണ ഗുരുദേവന്റെ ദൈവദശകം. ഓരോ ഹിന്ദുവും അവന്റെ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട ദൈവിക കീർത്തനം. ( 3:43 മിനിറ്റ് )



വിവേകാനന്ദ സ്വാമികളുടെ ചിക്കാഗോ ആമുഖ പ്രസംഗം ( 4:33 മിനിറ്റ്)
ഹൈന്ദവ ശബ്ദം യൂറോപ്പിൽ കൊടുങ്കാറ്റായി മാറിയ വിവേകാനന്ദ സ്വാമികളുടെ 1893 സപ്തംബർ 11 ന്റെ ചിക്കാഗോ ലോകമത മഹാസമ്മേളനത്തിലെ ആമുഖഭാഷണം. ഭാരതം പാമ്പാട്ടികളുടെ നാടെല്ലെന്ന് സായിപ്പിനു ബോധ്യപ്പെടുത്തിയ ആ ഇടിമുഴക്കം പോലെയുള്ള ശബ്ദം ഒന്നു കേട്ടു നോക്കൂ.



ഓണത്തിന്റെ ഐതിഹ്യം എന്ത്? മഹാബലി ശിഷ്ട്ടനും - വാമനൻ ദുഷ്ട്ടനുമാണോ?

ഭഗവാൻ പരമേശ്വരന്റെ കുടുംബം നമുക്കു നൽകുന്ന സന്ദേശമെന്ത്? രാജേഷ് നാദാപുരം വിശദീകരിക്കുന്നു. ( 8:06 മിനിറ്റ് )

ഷോഡര സംസ്കാരം

ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം - ഒന്നാം കാര്യം: ഗർഭാധാനം (8:54 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശസംസ്ക്കാരം രണ്ടാം കാര്യം: പുംസവനം. (7:43 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം - 3, 4 കാര്യങ്ങൾ: സീമന്തോന്നയനം - ജാതകർമ്മം.( 10:51 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം: 5, 6 കാര്യങ്ങൾ -നാമകരണം, നിഷ്ക്രമണം.( 8:04 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം ഏഴാം കാര്യം: അന്നപ്രാശനം ( വിവരണം 10:56 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം എട്ടാം കാര്യം : ചൂഡാ കർമ്മം.( 9:17 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം - 9, 10 കാര്യങ്ങൾ - ഉപനയനം, വിദ്യാരംഭം ( രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ - 12:07 മിനിറ്റ് ഒന്നാം ഭാഗം, 14:55 മിനിറ്റ് രണ്ടാം ഭാഗം)






ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം  പതിനൊന്നാമത്തെ കാര്യം: സമാവർത്തനം തുടർന്ന് വിവാഹം ആമുഖ ഭാഷണം  (15:24 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശസംസ്ക്കാരം പന്ത്രണ്ടാമത്തെ കാര്യം വിവാഹം ( വിവരണം 22:18 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം 13, 14 കാര്യങ്ങൾ - ഗൃഹസ്താശ്രമം (6:13 മിനിറ്റ് ), വാനപ്രസ്ഥം (വിവരണം 4:34 മിനിറ്റ് )




ഷോഡശസംസ്ക്കാരം - 15, 16 കാര്യങ്ങൾ: സന്യാസാശ്രമം, അന്ത്യേഷ്ടി (വിവരണം 21:40)




ഷോഡശ സംസ്ക്കാരം - അവസാന ഭാഗം - അന്ത്യേഷ്ടി (വിവരണം 17:42 മിനിറ്റ് )

അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും അറിയേണ്ടതും.

അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും അറിയേണ്ടതും: രാജേഷ് നാദാപുരത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം 8 ദിവസം തുടർച്ച.



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: മുഖവുര ഒന്നാം ഭാഗം (14:19 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: രണ്ടാം ഭാഗം (14:13 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: മൂന്നാം ഭാഗം ( 16.25 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: നാലാം ഭാഗം ( 11:39 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: അഞ്ചാം ഭാഗം ( 9:41 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: ആറാം ഭാഗം ( 8:04 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: അയോദ്ധ്യയുടെ രാഷ്ട്രീയം - BJP യുടെ വളർച്ച. ഏഴാം ഭാഗം ( 21:18 മിനിറ്റ് )



അയോദ്ധ്യ: അറിഞ്ഞതും - അറിയേണ്ടതും: അവസാന ഭാഗം - എട്ടാം ഭാഗം.

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം - 3

ഗുരുവന്ദനം (43 സെക്കന്റ് )



ഗീതാധ്യാനം. (4:54 മിനിറ്റ് )



(ഗീതാധ്യാനം ദിവസവും ചൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കണം. എത്രയുംപെട്ടെന്നു കാണാതെ   പഠിക്കണം)

ഓം പാര്‍ത്ഥായ പ്രതിബോധിതാം -ഭഗവതാ നാരായണേന സ്വയം
വ്യാസേന ഗ്രഥിതാം പുരാണമുനിനാ-മദ്ധ്യേ മഹാഭാരതം
അദൈ്വതാമൃത വര്‍ഷിണിം - ഭഗവതീമഷ്ടാദശാദ്ധ്യായിനിം
അംബത്വാമനുസന്ദധാമി - ഭഗവത്ഗീതേ ഭവദ്വേഷിണിം
-നമോസ്തുതേ വ്യാസവിശാലബുദ്ധേ
ഫുല്ലാരവിന്ദായത പത്രനേത്ര - യേനത്വയാ ഭാരതതൈലപൂര്‍ണ്ണഃ
പ്രജ്ജ്വാലിതോ ജ്ഞാനമയഃപ്രദീപഃ
-പ്രപന്ന പാരിജാതായ -തോത്രവേ ത്രൈക പാണയേ
ജ്ഞാനമുദ്രായ കൃഷ്ണായ -ഗീതാമൃതദുഹേ നമഃ
-സര്‍വ്വോപനിഷദോ ഗാവോ -ദോഗ്ദ്ധാ ഗോപാലനന്ദനഃ
പാര്‍ത്ഥോ വത്സഃസുധീര്‍ഭോക്താ - ദുഗ്ദ്ധം ഗീതാമൃതം മഹത്
-വസുദേവസുതം ദേവം - കംസചാണൂരമര്‍ദ്ധനം
ദേവകീപരമാനന്ദം - കൃഷ്ണം വന്ദേ ജഗദ്ഗുരും
-ഭീഷ്മദ്രോണതടാ-ജയദ്രഥ ജലാ - ഗാന്ധാരനീലോപലാ
ശല്യഗ്രാഹവതീ കൃപേന വഹനി - കര്‍ണ്ണേന വേലാകുലാ
അശ്വത്ഥാമവികര്‍ണ്ണഘോരമകരാ -ദുര്യോധനാവര്‍ത്തിനി
സോത്തീര്‍ണ്ണാ ഖലു പാണ്ഡവൈഃ
രണനദീ കൈവര്‍ത്തകഃകേശവഃ
-പാരാശര്യവചഃസരോജമമലം - ഗീതാര്‍ത്ഥഗന്ധോത്കടം
നാനാഖ്യാനകകേസരം - ഹരികഥാ സംബോധനാ ബോധിതം
ലോകേ സജ്ജനഷട്പദൈരഹരഹ-പേപീയമാനം മുദാ
ഭൂയാത് ഭാരതപങ്കജം കലിമല - പ്രധ്വംസി നഃ ശ്രേയസേ
-മൂകം കരോതി വാചാലം - പംഗും ലംഘയതേ ഗിരിം
യത്കൃപാ തമഹം വന്ദേ - പരമാനന്ദ മാധവം
-യം ബ്രഹ്മാവരുണേന്ദ്ര രുദ്രമരുതഃ
സ്തുന്ന്വന്തി ദിവൈ്യഃ സ്തവൈര്‍
വേദൈഃ സാംഗപദക്രമോപനിഷദൈര്‍
ഗായന്തി യം സാമഗാഃ - ധ്യാനാവസ്ഥിത തദ്ഗതേന മനസാ
പശ്യന്തി യം യോഗിനോ - യസ്യാന്തം ന വിദുഃ സുരാസുരഗണാ
ദേവായ തസ്‌മൈ നമഃ

ദേവായ തസ്‌മൈ നമഃ

ദേവായ തസ്‌മൈ നമഃ

ദേവായ തസ്‌മൈ നമഃ

---

ഭഗവത്ഗീത - രണ്ടാം അധ്യായം - കർമ്മയോഗം.

          ശ്ലോകങ്ങൾ: 1 - 11

          ശ്ലോകങ്ങൾ: 12 - 21

          ശ്ലോകങ്ങൾ: 22 - 30

          ശ്ലോകങ്ങൾ: 31 - 43

---

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 3 - ശ്ലോകങ്ങൾ 31 - 43

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 31 (വിവരണം 12:49 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 31

യേ മേ മതമിദം നിത്യം
അനുതിഷ്ഠന്തി മാനവാഃ
ശ്രദ്ധാവന്തോനസൂയന്തോ
മുച്യന്തേ തേfപി കർമ്മഭിഃ

മേ = എന്റെ
ഇദം മതം = ഈ അഭിപ്രായത്തെ
നിത്യം = നിത്യവും
യേ= യാവർ
മാനവാഃ = മനുഷ്യർ
ശ്രദ്ധാവന്തഃ = ശ്രദ്ധാവാന്മാർ
അനസൂയന്തഃ = അസൂയാരഹിതർ
അനുതിഷ്ഠന്തി = അനുഷ്ഠിക്കുന്നു
തേ അപി = അവരും
കർമ്മഭിഃ = കർമ്മങ്ങളിൽനിന്ന്
മുച്യന്തേ = മുക്തരാവുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 32 ( വിവരണം 14:20 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം -32

യേ ത്വേതദഭ്യസൂയന്തോ
നാനുതിഷ്ഠന്തി മേ മതം
സർവ്വജ്ഞാനവിമൂഢാംസ്താൻ
വിദ്ധി നഷ്ടാനചേതസഃ

യേ തു =യാവരാണോ
ഏതദ് = ഇതിനെ
അഭ്യസൂയന്തഃ = നിന്ദിക്കുന്നവരായി
മേ മതം = എന്റെ അഭിപ്രായത്തെ
ന അനുതിഷ്ഠന്തി = അനുഷ്ഠിക്കാത്തത്
സർവ്വജ്ഞാനവിമൂഢാൻ = എല്ലാ ജ്ഞാനങ്ങളിലും മൂഢന്മാരായവവരെ
അചേതസഃ = അവിവേകികളെ
താൻ = അവരെ
നഷ്ടാൻ = നഷ്ടരായവർ എന്ന്
വിദ്ധി = നീ അറിയും.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 33 - (വിവരണം 13:48 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 33

സദൃശം ചേഷ്ടതേ സ്വസ്യാഃ
പ്രകൃതേർജ്ഞാനവാനപി
പ്രകൃതിം യാന്തി ഭൂതാനി
നിഗ്രഹഃ കിം കരിഷ്യതി.

ജ്ഞാനവാൻ അപി = ജ്ഞാനിപോലും
സ്വസ്യാഃ = തന്റെ
പ്രകൃതേഃ = പ്രകൃതിയുടെ
സദൃശം = അനുരൂപമായി
ചേഷ്ടതേ = പ്രവർത്തിക്കുന്നു
ഭൂതാനി = ജീവികൾ
പ്രകൃതിം = പ്രകൃതിയെ
യാന്തി = പ്രാപിക്കുന്നു
കിം = എന്ത്
നിഗ്രഹഃ = നിഗ്രഹം
കരിഷ്യതി = ചെയ്യും.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 34 ( വിവരണം 21:06 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 34


ഇന്ദ്രിയസ്യേന്ദ്രിയസ്യാർത്ഥേ
രാഗദ്വേഷൗ വ്യവസ്ഥിതൗ
തയോർന വശമാഗച്ഛേത്
തൗ ഹ്യസ്യ പരിപന്ഥിനൗ

ഇന്ദിയസ്യ = അതതിന്ദ്രിയത്തിന്
അർത്ഥേ = വിഷയത്തിൽ
രാഗദ്യേഷൗ = രാഗദ്വേഷങ്ങൾ
വ്യവസ്ഥിതൗ= വിശേഷേണ നിലകൊള്ളുന്നവയാണ്.
തയോഃ = അവ രണ്ടിന്റേയും
വശം = വശത്തെ- അധീനത്തെ
ന ആഗച്ഛേത് = പ്രാപിക്കരുതേ
ഹി = എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ
തൗ - അവ രണ്ടും
അസ്യ = ഇവന്റെ
പരിപന്ഥിനൗ = ശത്രുക്കളാകുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 35 ( വിവരണം 12:21 & 16:03 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 35

ശ്രേയാൻ സ്വധർമ്മോ വിഗുണഃ
പരധർമ്മാത് സ്വനുഷ്ഠിതാത്
സ്വധർമ്മേ നിധനം ശ്രേയഃ
പരധർമ്മോ ഭയാവഹഃ

വിഗുണഃ = വിഗുണമാണെങ്കിലും
സ്വധർമ്മഃ = സ്വധർമ്മം
സ്വനുഷ്ഠിതാത് = നല്ലരീതിയിൽ അനുഷ്ഠിക്കപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ
പരധർമ്മാത് = പരധർമ്മത്തേക്കാൾ
ശ്രേയാൻ = അത്യന്തം പ്രശസ്യതരമാണ്
സ്വധർമ്മേ = സ്വധർമ്മത്തിൽ
നിധനം = മരിക്കുന്നത്
ശ്രേയഃ = ശ്രേയസ്കരമാണ്
പരധർമ്മോ = പരധർമ്മം
ഭയാവഹഃ = ഭയത്തെ ആവാഹിക്കുന്നതാണ്.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 36 ( വിവരണം 6:21 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 36

അർജ്ജുന ഉവാച -
       അഥ കേന പ്രയുക്തോയം
       പാപം ചരതി പൂരുഷഃ
       അനിച്ഛന്നപി വാർഷ്ണേയ
       ബലാദിവ നിയോജിതഃ

അർജ്ജുന ഉവാച = അർജ്ജുനൻ ചോദിച്ചു
 ഹേ, വാർഷ്ണേയ = അല്ലയോ വാർഷ്ണേയ!
അഥ  = അനന്തരം
കേന  = ആരാൽ
പ്രയുക്തഃ = പ്രേരിതനായിട്ട്
അയം പൂരുഷഃ = ഈ മനുഷ്യൻ
അനിച്ഛൻ അപി = ഇച്ഛിക്കാത്തവൻ എങ്കിലും
ബലാദ് = ബലപൂർവ്വകം
നിയോജിതഃ ഇവ= നിയോഗിക്കപ്പെട്ടവനെപ്പോലെ
പാപം = പാപത്തെ
ചരതി =ആചരിക്കുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 37 ( വിവരണം 20:12 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 37
ശ്രീ ഭഗവാനുവാച -
     കാമ ഏഷ ക്രോധ ഏഷ
     രജോഗുണസമുദ്ഭവഃ
     മഹാശനോ മഹാപാപ്മാ
     വിദ്ധ്യേനമിഹ വൈരിണം
ശ്രീ ഭഗവാനുവാച! = ശ്രീ ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു
കാമഃ ഏഷഃ = ഇവൻ കാമമാണ്
ക്രോധഃ ഏഷഃ = ഇവൻ ക്രോധമാണ്
രജോഗുണസമുദ്ഭവഃ = രജോഗുണത്തിൽനിന്നുമുണ്ടാകുന്നവൻ
മഹാശനഃ = വലിയ ഭക്ഷണക്കാരൻ
മഹാപാപ്മാ = വലിയ പാപത്തെ ചെയ്യിക്കുന്നവൻ
ഏനം = ഇവനെ
ഇഹ = ഇവിടെ
വൈരിണം = ശത്രുവെന്ന്
വിദ്ധി = നീ അറിയൂ.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 38 ( വിവരണം 11:27 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 38

ധൂമേനാവ്രിയതേ വഹ്നിർ -
യഥാദർശോ മലേന ച
യഥോല്ബേനാവൃതോ ഗർഭഃ
തഥാ തേനേദമാവൃതം.

യഥാ = എപ്രകാരമാണോ
ധൂമേന = പുകയാൽ
വഹ്നിഃ = അഗ്നി
ആവ്രിയതേ = ആവരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്
മലേന= അഴുക്കിനാൽ
ആദർശഃ ച= കണ്ണാടിയും
യഥാ = എപ്രകാരമാണോ
ഉൽബേന= ഗർഭാവരണത്താൽ
ഗർഭഃ = ഗർഭം
ആവൃതഃ = ആവൃതമായിരിക്കുന്നത്
തഥാ = അതേപ്രകാരം
തേന= അവനാൽ
ഇദം = ഇത്
ആവൃതം = ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 39 ( വിവരണം 9:10 )




ശ്ലോകം -39

ആവൃതം ജ്ഞാനമേതേന
ജ്ഞാനിനോ നിത്യവൈരിണാ
കാമരൂപേണ കൗന്തേയ
ദുഷ്പൂരേണാനലേന ച

ഹേ കൗന്തേയ!=അല്ലയോ കുന്തീപുത്ര!
ഏതേന = ഇതിനാൽ
ജ്ഞാനിനഃ = ജ്ഞാനിയുടെ
നിത്യവൈരിണാ = നിത്യശത്രുവാൽ
ദുഷ്പൂരേണ = ദുഷ്പൂരനാൽ
അനലേന= അനലനാൽ
കാമരൂപേണ = കാമരൂപനാൽ
ജ്ഞാനം = ജ്ഞാനം
ആവൃതം = അവൃതമാണ്.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 40 (വിവരണം  9:32 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 40


ഇന്ദ്രിയാണി മനോ ബുദ്ധിഃ
അസ്യാധിഷ്ഠാനമുച്യതേ
ഏതൈർവിമോഹയത്യേഷ
ജ്ഞാനമാവൃത്യ ദേഹിനം.

ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
മനഃ   = മനസ്സ്
ബുദ്ധിഃ = ബുദ്ധി
അസ്യ = ഇവന്റെ
അധിഷ്ഠാനം = ആശ്രയസ്ഥാനം
ഉച്യതേ = (എന്ന്) പറയപ്പെടുന്നു
ഏഷഃ = ഇവൻ
ജ്ഞാനം = ജ്ഞാനത്തെ
ആവൃത്യ= ആവരണം ചെയ്തിട്ട്
ഏതൈഃ = ഇവയെ കൊണ്ട്
ദേഹിനം = ദേഹിയെ
വിമോഹയതി = വിമോഹിപ്പിക്കുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 41 (വിവരണം: 11:18 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 41

തസ്മാത്ത്വമിന്ദ്രിയാണ്യാദൗ
നിയമ്യ ഭരതർഷഭ!
പാപ്മാനം പ്രജഹിഹ്യേനം
ജ്ഞാനവിജ്ഞാനനാശനം.

ഹേ ഭരതർഷഭ! = അല്ലയോ ഭരത കുലശ്രേഷ്ഠ!
ത്വം = നീ
ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ
ആദൗ  = ആദിയിൽ - ആദ്യമായി
നിയമ്യ = നിയമിച്ച്
ഏനം = ഇവനെ
ജ്ഞാനവിജ്ഞാന നാശനം = ജ്ഞാനവിജ്ഞാനനാശകനെ
പാപ്മാനം = പാപിയെ
പ്രജഹിഹി = ഒഴിവാക്കൂ.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 42 ( വിവരണം 6 :20 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 42

ഇന്ദ്രിയാണി പരാണ്യാഹു -
രിന്ദ്രിയേഭ്യഃ പരം മനഃ
മനസസ്തു പരാ ബുദ്ധിർ -
യോ ബുദ്ധേഃ പരതസ്തു സഃ

ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
പരാണി = ശ്രേഷ്ഠങ്ങൾ
ആഹുഃ = പറയപ്പെടുന്നു
ഇന്ദ്രിയേഭ്യ:   = ഇന്ദ്രിയങ്ങളേക്കാൾ
മനഃ = മനസ്സ്
പരം = പരമാകുന്നു
മനസഃ = മനസ്സിനേക്കാൾ
തു = ആകട്ടെ
ബുദ്ധിഃ = ബുദ്ധി
പരാ = പരയാണ്.
യഃ = യാതൊരാൾ
ബുദ്ധേഃ = ബുദ്ധിയേക്കാൾ
പരതഃ = പരമായത്
തു = ആവട്ടെ
സഃ = അവൻ തന്നെ

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 43 ( വിവരണം 7:40 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 43

ഏവം ബുദ്ധേഃ പരം ബുദ്ധ്വാ
സംസ്തഭ്യാത്മാനമാത്മനാ
ജഹി ശത്രും മഹാബാഹോ
കാമരൂപം ദുരാസദം

മഹാബാഹോ! = അല്ലയോ മഹാബാഹോ!
ഏവം = ഇപ്രകാരം
ബുദ്ധേഃ = ബുദ്ധിയുടെ
പരം = പരമായതിനെ
ബുദ്ധ്വാ = അറിഞ്ഞിട്ട്
ആത്മാനം = ആത്മാവിനെ
ആത്മനാ = ആത്മാവിനാൽ
സംസ്തഭ്യ = സ്തംഭിപ്പിച്ചിട്ട്
ദുരാസദം = ജയിക്കാൻ പ്രയാസമായവനെ
കാമരൂപം = കാമം എന്ന രൂപമുള്ളവനെ
ശത്രും = ശത്രുവെ
ജഹി = വധിക്കൂ, ഒഴിവാക്കൂ.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - കർമ്മയോഗത്തിന്റെ ഉപസംഹാരം (വിവരണം 16:32 മിനിറ്റ് )





          ശ്ലോകങ്ങൾ: 22 - 30

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 3 - ശ്ലോകങ്ങൾ 22 - 30

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 22 & 23 ( വിവരണം 8:11 & 11:37 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 22

ന മേ പാർത്ഥാസ്തി കർത്തവ്യം
ത്രിഷു ലോകേഷു കിഞ്ചന
നാനവാപ്തമവാപ്തവ്യം
വർത്ത ഏവ ച കർമ്മണി.

പാർത്ഥ! = അല്ലയോ പാർത്ഥ
മേ  = എനിക്ക്
ത്രിഷു ലോകേഷു = മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും
കിഞ്ചന = യാതൊരു
കർത്തവ്യം = കർത്തവ്യവും
ന അസ്തി = ഇല്ല
അനവാപ്തം = നേടത്തതായും
അവാപ്തവ്യം = നേടേണ്ടതായും
ന  = ഇല്ല
(തഥാപി ) = ( എന്നിട്ടും)
കർമ്മണി = കർമ്മത്തിൽ
വർത്തേ ഏവ= ഞാൻ വർത്തിക്കുന്നു.




ശ്ലോകം - 23

യദി ഹ്യഹം ന വർത്തേയം
ജാതു കർമ്മണ്യതന്ദ്രിതഃ
മമ വർത്മാനുവർത്തന്തേ
മനുഷ്യാഃ പാർത്ഥ സർവ്വശഃ

പാർത്ഥ! = ഹേ,പാർത്ഥ
അഹം = ഞാൻ
ജാതു = ഒരിക്കലും
അതന്ദ്രിതഃ = മടിയില്ലാത്തവനായി
കർമ്മണി = കർമ്മത്തിൽ
ന വർത്തേയം = വർത്തിക്കയില്ല
യദി = എങ്കിൽ
മനുഷ്യാഃ = മനുഷ്യർ
സർവ്വശഃ = എല്ലാ പ്രകാരത്തിലും
മമ = എന്റെ
വർത്മ = മാർഗ്ഗത്തെ
അനുവർത്തന്തേ = പിന്തുടരുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 24 & 25 - (വിവരണം 8:17 & 10:18 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 24

ഉത്സീദേയുരിമേ ലോകാഃ
ന കുര്യാം കർമ്മ ചേദഹം
സംകരസ്യ ച കർത്താ സ്യാം
ഉപഹന്യാമിമാഃ പ്രജാഃ.

അഹം = ഞാൻ
കർമ്മ = കർമ്മത്തെ
ന കുര്യാം ചേദ് = ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ
ഇമേ = ഈ
ലോകാഃ = ലോകങ്ങൾ (ജനങ്ങൾ )
ഉത്സീദേയുഃ = നശിച്ചുപോകും
സങ്കരസ്യ= സങ്കരത്തിന്  ( വ്യവസ്ഥയില്ലായ്മക്ക്)
(അഹം ) =  (ഞാൻ )
കർത്താ = കർത്താവായി
സ്യാം  = ഭവിക്കും ( തീരും)
ഇമാഃ പ്രജാഃ = ഈ പ്രജകളെ
ഉപഹന്യാം ച= നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും




ശ്ലോകം - 25

സക്താഃ കർമ്മണ്യവിദ്വാംസോ
യഥാ കുർവന്തി ഭാരത!
കുര്യാദ്വിദ്വാംസ്തഥാസക്തഃ
ചികീർഷുർലോകസംഗ്രഹം.

ഭാരത ! = ഹേ ഭാരത !
കർമ്മണി = കർമ്മത്തിൽ
സക്താഃ = ആസക്തിയുള്ള
അവിദ്വാംസഃ = അവിദ്വാന്മാർ
യഥാ = എപ്രകാരം (എങ്ങനെ)
കുർവ്വന്തി = ചെയ്യുന്നു ( പ്രവർത്തിക്കുന്നു)
തഥാ = അപ്രകാരം (അങ്ങനെ)
വിദ്വാൻ = വിദ്വാൻ ( ജ്ഞാനി)
അസക്തഃ = അസക്തനായി
ലോകസംഗ്രഹം=ലോകസംഗ്രഹത്തെ
ചികീർഷുഃ=ചെയ്യാനുച്ഛയുള്ളവനായി
കുര്യാദ് = ചെയ്യണം.

---

ഭഗവദ്ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 26 ( വിവരണം 9:11 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം -26

ന ബുദ്ധിഭേദം ജനയേദ്
അജ്ഞാനാം കർമ്മസംഗിനാം
ജോഷയേത് സർവ്വകമ്മാണി
വിദ്വാൻ യുക്തഃ സമാചരൻ.

വിദ്വാൻ = ആത്മജ്ഞാനി
കർമ്മസംഗിനാം = കർമ്മതല്പരന്മാരായ
അജ്ഞാനാം = അജ്ഞന്മാർക്ക്
ബുദ്ധിഭേദം = ബുദ്ധിഭേദത്തെ
ന ജനയേദ് = ജനിപ്പിക്കരുത്
യുക്തഃ = സമഭാവനയോടെ
സമാചരൻ = നല്ലപോലെ  ആചരിക്കുന്നവനായിട്ട്
സർവ്വകർമ്മാണി = സകല കർമ്മങ്ങളേയും
ജോഷയേത് = ആചരിപ്പിക്കൂ.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 27 ( വിവരണം 10:39 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 27

പ്രകൃതേഃ ക്രിയമാണാനി
ഗുണൈഃ കർമ്മാണി സർവ്വശഃ
അഹങ്കാരവിമൂഢാത്മാ
കർത്താഹമിതി മന്യതേ

പ്രകൃതേഃ = പ്രകൃതിയുടെ
ഗുണൈഃ = ഗുണങ്ങളാൽ
സർവ്വശഃ = എല്ലാപ്രകാരത്തിലും
കർമ്മാണി = കർമ്മങ്ങൾ
ക്രിയമാണാനി = ചെയ്യപ്പെടുന്നു
അഹങ്കാരവിമൂഢാത്മാ = അഹങ്കാരത്താൽ വിമൂഢനായവൻ
അഹം = ഞാൻ
കർത്താ ഇതി = കർത്താവാണെന്നു
മന്യതേ = വിചാരിക്കുന്നു.

---

ദഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 28 ( വിവരണം 10:30 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം -28

തത്ത്വവിത്തു മഹാബാഹോ!
ഗുണകർമ്മവിഭാഗയോഃ
ഗുണാ ഗുണേഷു വർത്തന്തേ
ഇതി മത്വാ ന സജ്ജതേ.

മഹാബാഹോ! = അല്ലയോ മഹാബാഹോ!
ഗുണകർമ്മവിഭാഗയോഃ = ഗുണ കർമ്മവിഭാഗങ്ങളുടെ
തത്ത്വവിത്, തു = തത്ത്വജ്ഞാനിയാകട്ടെ
ഗുണാഃ          = ഗുണങ്ങൾ
ഗുണേഷു      = ഗുണങ്ങളിൽ
വർത്തന്തേ   = വർത്തിക്കുന്നു
ഇതി               =  എന്ന്
മത്വാ              = അറിഞ്ഞിട്ട്
ന സജ്ജതേ = സക്തനാക്കുന്നില്ല.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 29 ( വിവരണം 11:20 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം -29

പ്രകൃതേർഗുണസമ്മൂഢാഃ
സജ്ജന്തേ ഗുണകർമ്മസു.
താനകൃത്സ്നവിദോ മന്ദാൻ
കൃത്സ്നവിന്ന വിചാലയേത്.

പ്രകൃതേഃ = പ്രകൃതിയുടെ
ഗുണസമ്മൂഢാഃ=ഗുണങ്ങളാൽ സമ്മൂഢരായവർ
ഗുണകർമ്മസു = ഗുണകർമ്മങ്ങളിൽ
സജ്ജന്തേ = സക്തരാവുന്നു
താൻ = അവരെ
മന്ദാൻ = മന്ദന്മാരെ
അകൃത്സ്നവിദഃ=അസർവ്വജ്ഞന്മാരെ (പൂർണ്ണമായി അറിയാത്തവരെ)
കൃത്സ്നവിത് = സർവ്വജ്ഞൻ
ന വിചാലയേത് = വിചലിപ്പിക്കരുത്.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 30 (വിവരണം 8:23 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 30

മയി സർവ്വാണി കർമ്മാണി
സംന്യസ്യാദ്ധ്യാത്മചേതസാ
നിരാശീർനിർമ്മമോ ഭൂത്വാ
യുദ്ധ്യസ്വ വിഗതജ്വരഃ

സർവ്വാണി കർമ്മാണി =  എല്ലാകർമ്മങ്ങളേയും
മയി   = എന്നിൽ
സംന്യസ്യ = സംന്യസിച്ചിട്ട്
അദ്ധ്യാത്മചേതസാ = അദ്ധ്യാത്മ വിചാരത്തോടെ
നിരാശീഃ  = ആശകളെ വെടിഞ്ഞവൻ
നിർമ്മമഃ = മമത്വത്തെ വെടിഞ്ഞവൻ
ഭൂത്വാ = ആയിട്ട്
വിഗതജ്വരഃ  = സന്താപരഹിതനായിട്ട്
യുദ്ധ്യസ്വ = യുദ്ധം ചെയ്യൂ.


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 12 - 21

          ശ്ലോകങ്ങൾ: 31 - 43

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 3 - ശ്ലോകങ്ങൾ 12 - 21

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം  12 & 13 ( വിവരണം 15:04 & 10:58 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 12

ഇഷ്ടാൻ ഭോഗാൻ ഹി വോ ദേവാ
ദാസ്യന്തേ യജ്ഞഭാവിതാഃ
തൈർദത്താനപ്രദായൈഭ്യോ
യോ ഭുങ് ക്തേ സ്തേന ഏവ സഃ

യജ്ഞഭാവിതാഃ = യജ്ഞത്താൽ സന്തോഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട
ദേവാഃ = ദേവന്മാർ
ഹി = നിശ്ചയമായും
വഃ  = നിങ്ങൾക്ക്
ഇഷ്ടാൻ = ഇഷ്ടങ്ങളായ
ഭോഗാൻ = ഭോഗങ്ങളെ
ദാസ്യന്തേ = നൽകും
തൈഃ = അവരാൽ
ദത്താൻ = നൽകപ്പെട്ടവയെ
ഏഭ്യഃ = അവർക്കായികൊണ്ട്
അപ്രദായ= നൽകാതെ
യഃ = യാതൊരാൾ
ഭുങ് ക്തേ = ഭുജിക്കുന്നുവോ
സഃ = അയാൾ
സ്തേനഃ ഏവ= കള്ളൻതന്നെയാകുന്നു






ശ്ലോകം - 13

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 14 &15 - (വിവരണം 14:09 & 10:28 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 14

അന്നാദ് ഭവന്തി ഭൂതാനി
പർജ്ജന്യാദന്നസംഭവഃ
യജ്ഞാത് ഭവതി പർജ്ജന്യോ
യജ്ഞഃ കർമ്മസമുദ്ഭവഃ

അന്നാദ്   = അന്നത്തിൽനിന്ന്
ഭൂതാനി    = ഭൂതങ്ങൾ ( ജീവികൾ)
ഭവന്തി      = ഉണ്ടാകുന്നു
പർജന്യാദ് = മഴയിൽ നിന്നും
അന്നസംഭവഃ = അന്നമുണ്ടാകുന്നു
യജ്ഞാത് = യജ്ഞത്തിൽനിന്ന്
പർജന്യഃ = മഴ (മേഘം)
ഭവതി  = ഉണ്ടാവുന്നു
യജ്ഞഃ = യജ്ഞം
കർമ്മസമത്ഭവഃ = കർമ്മത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്നതാണ്




ശ്ലോകം - 15

കർമ്മ ബ്രഹ്മോദ്ഭവം വിദ്ധി
ബ്രഹ്മാക്ഷരസമുദ്ഭവം
തസ്മാത് സർവ്വഗതം ബ്രഹ്മ
നിത്യം യജ്ഞേ പ്രതിഷ്ഠിതം

കർമ്മ          = കർമ്മം
ബ്രഹ്മോദ്ഭം = വേദത്തിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്
വിദ്ധി            = നീ അറിയൂ
ബ്രഹ്മ            = വേദം
അക്ഷരസമുദ്ഭവം = അക്ഷരത്തിൽ നിന്നും ഉൽഭവിക്കുന്നത്
തസ്മാത്        = അതുകൊണ്ട്
സർവ്വഗതം     = സർവ്വവ്യാപിയായ
ബ്രഹ്മ              = വേദം
നിത്യം             = നിത്യം
യജ്ഞേ         =യജ്ഞത്തിൽ
പ്രതിഷ്ഠിതം  = പ്രതിഷ്ഠിതമാണ്.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 16 & 17 ( വിവരണം 11:26 & 9:42 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 16

ഏവം പ്രവർത്തിതം ചക്രം
നാനുവർത്തയതീഹ യഃ
അഘായുരിന്ദ്രിയാരാമോ
മോഘം പാർത്ഥ സ ജീവതി.

പാർത്ഥ= അല്ലയോ അർജ്ജുന!
ഏവം = ഇപ്രകാരം
പ്രവർത്തിതം = പ്രവർത്തിക്കുന്നതായ
ചക്രം  = ചക്രത്തെ
യഃ = യാതൊരാൾ
ഇഹ = ഇവിടെ, ഈ ലോകത്ത്
ന അനുവർത്തയതി= അനുവർത്തിക്കുന്നില്ല
അഘായുഃ = പാപായുസ്സായി
ഇന്ദ്രിയാരാമഃ = ഇന്ദ്രിയങളിൽ  മാത്രം രമിക്കുന്നവനായ
സഃ = അയാൾ
മോഘം = നിഷ്ഫമായി (വെറുതേ )
ജീവതി = ജീവിക്കുന്നു.




ശ്ലോകം - 17


      യസ്ത്വാത്മരതിരേവ സ്യാദ്
      ആത്മതൃപ്തശ്ച മാനവഃ
      ആത്മന്യേവ ച സന്തുഷ്ടഃ
      തസ്യ കാര്യം ന വിദ്യതേ

യഃ  = യാതൊരു
മാനവഃ, തു = മനുഷ്യനാകട്ടെ
ആത്മരതിഃ ഏവ= ആത്മതല്പരനും
ആത്മതൃപ്തഃ ച= ആത്മതൃപ്തനും
ആത്മനി ഏവ= ആത്മാവിൽ തന്നെ
സന്തുഷ്ടഃ ച   = സന്തുഷ്ടനും
സ്യാദ്  = ആകുന്നുവോ
തസ്യ  = അയാൾക്ക്
കാര്യം = ചെയ്യേണ്ടതായി
ന വിദ്യതേ       = ഒന്നുമില്ല.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം - 18 & 19 ( വിവരണം 9:44 & 10:33 മിനിറ്റ്,




ശ്ലോകം - 18

നൈവ തസ്യ കൃതേനാർത്ഥോ
നാകൃതേനേഹ കശ്ചന
ന ചാസ്യ സർവ്വഭൂതേഷു
കശ്ചിദർത്ഥവ്യാപാശ്രയഃ

തസ്യ = അയാൾക്ക്
കൃതേന = ചെയ്തതിനെകൊണ്ട്
അർത്ഥഃ = പ്രയോജനം
ന ഏവ = ഇല്ല തന്നെ
അകൃതേന = ചെയ്യാത്തതുകൊണ്ട്
ഇഹ = ഇവിടെ (ഈ ലോകത്ത് )
കശ്ചന= ഒന്നും
ന    = ഇല്ല
അസ്യ = ഇവന്
സർവ്വഭൂതേഷു=എല്ലാ പ്രാണി കളിലും
അർത്ഥവ്യാപാശ്രയഃ ച= പ്രയോജനത്തിനാികൊണ്ടുള്ള ആശ്രയത്വവും
കശ്ചിത് = ഒന്നും
ന = ഇല്ല.




ശ്ലോകം - 19


തസ്മാദസക്തഃ സതതം
കാര്യം കർമ്മ സമാചര
അസക്തോ ഹ്യാചരൻ കർമ്മ
പരമാപ്നോതി പൂരുഷഃ

തസ്മാത് = അതുകൊണ്ട്
അസക്തഃ = അസക്തനായി
സതതം     = എപ്പോഴും
കാര്യം       = ചെയ്യേണ്ടതായ
കർമ്മ       = കർമ്മത്തെ
സമാചര   = നീ നല്ലപോലെ ആചരിക്കൂ
ഹി     = എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ
അസക്തഃ = അസക്തനായിട്ട്
കർമ്മ        = കർമ്മത്തെ
ആചരൻ   = ആചരിക്കുന്ന
പൂരുഷഃ     = മനുഷ്യൻ
പരം           = പരമായതിനെ
ആപ്നോതി = പ്രാപിക്കുന്നു .

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 20 & 21 (വിവരണം 7:28 & 12:29 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 20

കർമ്മണൈവ ഹി സംസിദ്ധിം
ആസ്ഥിതാ ജനകാദയഃ
ലോകസംഗ്രഹമേവാപി
സംപശ്യൻ കർതുമർഹസി

കർമ്മണാ = കർമ്മംകൊണ്ട്
ഏവ           = തന്നെ
ഹി              = നിശ്ചയമായും
ജനകാദയഃ = ജനകൻ തുടങ്ങിയവർ
സംസിദ്ധിം   = സംസിദ്ധിയെ
ആസ്ഥിതാഃ  = പ്രാപിച്ചവർ
ലോകസംഗ്രഹം = ലോകസംഗ്രഹത്തെ
ഏവ                    = തന്നെ
സംപശ്യൻ = നല്ലപോലെ കാണുന്നവൻ
അപി          = എങ്കിലും
കർതും       = ചെയ്യുവാൻ
അർഹസി   = നീ അർഹനാണ്.




ശ്ലോകം -21

യദ്യദാചരതി ശ്രേഷ്ഠഃ
തത്തദേവേതരോ ജനഃ
സ യത് പ്രമാണം കുരുതേ
ലോകസ്തദനുവർത്തതേ

ശ്രേഷ്ഠഃ = ശ്രേഷ്ഠൻ
യത് യത് = ഏതേതൊന്ന്
ആചരതി =ആചരിക്കുന്നുവോ
തത് തത് ഏവ= അതതിനെ തന്നെ
ഇതരഃ ജനഃ = മറ്റുള്ള ജനങ്ങൾ
(ആചരതി) = (ആചരിക്കുന്നു)
സഃ   = അയാൾ
യത് = യാതൊന്നിനെ
പ്രമാണം = പ്രമാണമാക്കി
കുരുതേ = ചെയ്യുന്നുവോ
ലോകഃ = ലോകം
തദ് = അതിനെ
അനുവർത്തതേ = പിൻതുടരുന്നു.




          ശ്ലോകങ്ങൾ: 1 - 11

          ശ്ലോകങ്ങൾ: 22 - 30

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 3 - ശ്ലോകങ്ങൾ 1 - 11

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം (കർമ്മയോഗം) - ശ്ലോകം 1 - (വിവരണം  9:58 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 1

അർജുന ഉവാച

     ജ്യായസീ ചേത് കർമ്മണസ്തേ
     മതാ ബുദ്ധിർജ്ജനാർദ്ദന
     തത് കിം കർമ്മണി ഘോരേ മാം
     നിയോജയസി കേശവ

അർജുന ഉവാച = അർജുനൻ പറഞ്ഞു
ജനാർദ്ദന = അല്ലയോ ജനാർദ്ദനാ
കർമ്മണഃ = കർമ്മത്തേക്കാൾ
ജ്യായസീ   = ശ്രേഷ്ഠമാണ്
ബുദ്ധിഃ  = ജ്ഞാനം
ഇതി  = എന്നാണ്
തേ  = അങ്ങയുടെ
മതാ ചേത് = അഭിപ്രായമെങ്കിൽ
കേശവ = ഹേ, കേശവാ
ഘോരേ = ഘോരമായ
തത് കർമ്മണി =ആ കർമ്മത്തിൽ
കിം  = എന്തിന്
മാം  = എന്നെ
നിയോജയസി = നീ നിയോഗിക്കുന്നു

---

ഭഗവദ് ഗീത - മൂന്നാം അധ്യായ ശ്ലോകം 2 & 3 ( വിവരണം 12:07 & 18:19 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 2

       വ്യാമിശ്രേണേവ വാക്യേന
       ബുദ്ധിം മോഹയസീവ മേ
       തദേകം വദ നിശ്ചിത്യ
       യേന ശ്രേയോഹമാപ്നുയാം

വ്യാമിശ്രേണ = തീർത്തും മിശ്രമായ
ഇവ   = എന്നപോലെ
വാക്യേന= വാക്യത്താൽ
മേ = എന്റെ
ബുദ്ധിം = ബുദ്ധിയെ
മോഹയസി= അങ്ങ് മോഹിപ്പിക്കുന്നു
ഇവ = എന്നപോലെ
യേന=യാതൊന്നിനാൽ
അഹം = ഞാൻ
ശ്രേയഃ = ശ്രേയസ്സിനെ
ആപ്നുയാം = നേടുമോ
തദ് ഏകം = ആ ഒന്നിനെ
നിശ്ചിത്യ= നിശ്ചയിച്ചുറപ്പിച്ച്
വദ = പറഞ്ഞാലും



ശ്ലോകം - 3

ശ്രീ ഭഗവാനുവാച
    ലോകേസ്മിൻ ദ്വിവിധാ നിഷ്ഠാ
    പുരാ പ്രോക്താ മയാനഘ
    ജ്ഞാനയോഗേന സാംഖ്യാനാം
    കർമ്മയോഗേന യോഗിനാം         (3)

ഹേ, അനഘ = അല്ലയോ പാപരഹിത
അസ്മിൻ ലോകേ = ഈ ലോകത്തിൽ
ദ്വിവിധാ= രണ്ടു വിധത്തിലുള്ള
നിഷ്ഠാ = നിഷ്ഠകൾ
പുരാ = 'മുമ്പ്
മയാ = എന്നാൽ
പ്രോക്താ = പറയപ്പെട്ടു
സാംഖ്യാനാം = സാംഖ്യന്മാർക്ക്
ജ്ഞാനയോഗേന= ജ്ഞാനയോഗവും
യോഗിനാം = യോഗികൾക്ക്
കർമ്മയോഗേന= കർമ്മയോഗവും

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 4 &5 - (വിവരണം 14:09 & 8:51 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 4
   ന കർമ്മണാമനാരംഭാത്
   നൈഷ്കർമ്മ്യം പുരുഷോശ്നുതേ
   ന ച സംന്യസനാദേവ
   സിദ്ധിം സമധിഗച്ഛതി

കർമ്മണാം = കർമ്മങ്ങളുടെ
അനാരംഭാത് = അനാരംഭംകൊണ്ട്
പുരുഷഃ = മനുഷ്യൻ
നൈഷ്കർമ്മ്യം = നിഷ്കർമ്മ്യത്തെ
ന അശ്നുതേ = പ്രാപിക്കുന്നില്ല
സംന്യസനാത് = സംന്യസിച്ചത്കൊണ്ട്
ഏവ = മാത്രം
സിദ്ധിം = സിദ്ധിയെ
ന സമധിഗച്ഛതി = പ്രാപിക്കുന്നില്ല




ശ്ലോകം - 5
 
    ന ഹി കശ്ചിത് ക്ഷണമപി
    ജാതു തിഷ്ഠത്യകർമകൃത്
    കാര്യതേ ഹ്യവശ്യഃ കർമ്മ
    സർവ്വഃ പ്രകൃതിജൈർഗുണൈഃ

കശ്ചിത്     = ഒരാളും
ജാതു         = ഒരിക്കലും
ക്ഷണമപി = ക്ഷണനേരംപോലും
അകർമ്മകൃത്= കർമ്മം ചെയ്യാതെ
ഹി              = നിശ്ചയമായും
ന തിഷ്ഠതി = നിൽക്കുന്നില്ല
ഹി                = എന്തെന്നാൽ
പ്രകൃതിജൈഃ = പ്രകൃതിജങ്ങളായ
ഗുണൈഃ        = ഗുണങ്ങളാൽ
സർവ്വഃ            = സർവ്വരും
അവശഃ          = അവശരായിട്ട്
കർമ്മ             = കർമ്മം
കാര്യതേ    = ചെയ്യിക്കപ്പെടുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 6&7 ( വിവരണം 8:56 & 9:02 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 6

     കർമ്മേന്ദ്രിയാണി സംയമ്യ
     യ ആസ്തേ മനസാ സ്മരൻ
     ഇന്ദ്രിയാർത്ഥാൻ വിമൂഢാത്മാ
     മിഥ്യാചാരഃ സ ഉച്യതേ

യഃ = യാതൊരാൾ
കർമ്മേന്ദ്രിയാണി =കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളെ
സംയമ്യ= നിയന്ത്രിച്ചിട്ട്
മനസാ = മനസ്സുകൊണ്ട്
ഇന്ദ്രിയാർത്ഥാൻ = വിഷയങ്ങളെ
സ്മരൻ = സ്മരിക്കുന്നവൻ
ആസ്തേ = ഇരിക്കുന്നുവോ
സഃ = അയാൾ
വിമൂഢാത്മാ = വിമൂഢാത്മാവ്
മിഥ്യാചാരഃ = മിഥ്യാചരൻ (എന്ന്)
ഉച്യതേ = പറയപ്പെടുന്നു.




ശ്ലോകം - 7

    യസ്ത്വിന്ദ്രിയാണി മനസാ
    നിയമ്യാരഭതേർജ്ജുന
    കർമ്മേന്ദ്രിയൈഃ കർമ്മയോഗം
    അസക്തഃ സ വിശിഷ്യതേ

അർജുന = ഹേ അർജ്ജുന
അസക്തഃ = അസക്തൻ
യഃ തു =യാതൊരാളാണോ
ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ
മനസാ = മനസുകൊണ്ട്
നിയമ്യ= നിയന്ത്രിച്ച്
കർമ്മേന്ദ്രിയൈഃ = കർമ്മേന്ദ്രിയങ്ങളെകൊണ്ട്
കർമ്മയോഗം = കർമ്മയോഗത്തെ
ആരഭതേ = ചെയ്യുന്നത്
സഃ  = അയാൾ
വിശിഷ്യതേ = വിശിഷ്ടനാകുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം ശ്ലോകം 8 & 9 (വിവരണം 11:26 & 16:16 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 8

നിയതം കുരു കർമ്മ ത്വം
കർമ്മ ജ്യായോ ഹ്യകർമ്മണഃ
ശരീരയാത്രാപി ച തേ
ന പ്രസിദ്ധ്യേദകർമ്മണഃ

നിയതം = നിയതമായതിനെ
കർമ്മ = കർമ്മത്തെ
ത്വം = നീ
കുരു = ചെയ്യൂ
ഹി = എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ
കർമ്മ = കർമ്മം
അകർമ്മണഃ = അകർമ്മത്തേക്കാൾ
ജ്യായഃ = ശ്രേഷ്ഠമാകുന്നു
തേ = നിന്റെ
ശരീരയാത്രാ = ശരീരഗതി
അപി = പോലും
അകർമ്മണഃ = അകർമ്മത്തിൽ നിന്ന്
ന പ്രസിദ്ധ്യേദ് ച= സിദ്ധമാവുകയുമില്ല.




ശ്ലോകം - 9


യജ്ഞാർത്ഥാത് കർമ്മണോ ന്യത്ര
ലോകോയം കർമ്മബന്ധനഃ
തദർത്ഥം കർമ്മ കൗന്തേയ
മുക്തസംങ്ഗ: സമാചര

കൗന്തേയ= ഹേ കുന്തീപുത്രാ
യജ്ഞാർത്ഥാത് = യജ്ഞാർത്ഥമായതിൽനിന്ന്
കർമ്മണഃ = കർമ്മത്തിൽ നിന്ന്
അന്യത്ര = അന്യമായിടത്ത്
അയം = ഈ
ലോകഃ = ലോകം
കർമ്മബന്ധനഃ = കർമ്മബന്ധനമാണ്
തദർത്ഥം = യജ്ഞത്തിനായിട്ട്
കർമ്മ = കർമ്മത്തെ
മുക്തസംഗഃ = സംങ്ഗമൊഴിഞ്ഞവൻ
സമാചര = നല്ലപോലെ അനുഷ്ഠിക്കൂ.

---

ഭഗവദ് ഗീത മൂന്നാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 10 & 11(വിവരണം 15:02 & 19:47 മിനിറ്റ് )




ശ്ലോകം - 10

സഹയജ്ഞാഃ പ്രജാഃ സൃഷ്ട്വാ
പുരോവാച പ്രജാപതിഃ
അനേന പ്രസവിഷ്യദ്ധ്വം
ഏഷ വോസ്ത്വിഷ്ടകാമധുക്.

സഹയജ്ഞാഃ = യജ്ഞത്തോട് കൂടിയവരായ
പ്രജാഃ     = പ്രജകളെ
സൃഷ്ട്വാ  = സൃഷ്ടിച്ചിട്ട്
പുരാ        = പണ്ട്
പ്രജാപതിഃ = പ്രജാപതി
ഉവാച       = പറഞ്ഞു
അനേന     = ഇതിനെക്കൊണ്ട്
പ്രസവിഷ്യദ്ധ്വം = നിങ്ങൾ അഭിവൃദ്ധിയെ  പ്രാപിച്ചുകൊള്ളൂ
ഏഷഃ           = ഈ യജ്ഞം
വഃ                = നിങ്ങൾക്ക്
ഇഷ്ടകാമധുക്= ഇഷ്ട കാമധേനു
അസ്തു           = ആകട്ടെ




ശ്ലോകം - 11

ദേവാൻ ഭാവയതാനേന
തേ ദേവാ ഭാവയന്തു വഃ
പരസ്പരം ഭാവയന്തഃ
ശ്രേയഃ പരമവാപ്സ്യഥ

അനേന= ഇതിനെക്കൊണ്ട്
ദേവാൻ = ദേവന്മാരെ
ഭാവയത = സന്തോഷിപ്പിക്കൂ
തേ =  അവർ
ദേവാഃ = ദേവന്മാർ
വഃ       = നിങ്ങളേയും
ഭാവയന്തു = സന്തോഷിപ്പിക്കട്ടെ
പരസ്പരം = പരസ്പരം
ഭാവയന്തഃ = സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവർ
പരം = പരമായതിനെ
ശ്രേയഃ = ശ്രേയസത്തെ
അവാപ്സ്യഥ= പ്രാപിപ്പിക്കുവിൻ.



          ശ്ലോകങ്ങൾ: 12 - 21

മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ ദശാവതാരങ്ങളുടെ ഐതിഹ്യം

ഒന്നാം ദിനം മൽസ്യാവതാരം. (വിവരണം 4:33 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരങ്ങളിൽ രണ്ടാമത് - കൂർമ്മാവതാരം. (വിവരണം 6:33 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരങ്ങളിൽ മൂന്നാമത്തെത്- വരാഹം (വിവരണം 8:42 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരങ്ങളിൽ നാലാമത്തെത്- നരസിംഹം (വിവരണം 9:00 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരങ്ങളിൽ നാലാമത്തെത് - നരസിംഹം (തുടർച്ച) വിവരണം 10:23 മിനിറ്റ്





ദശാവതാരങ്ങളിൽ - വാമനൻ (വിശദീകരണം 4:59 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരങ്ങളിൽ ആറാമത്തെത് പരശുരാമൻ(വിവരണം 4:37 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരം - സമാപനം (7:29 മിനിറ്റ് )





ദശാവതാരങ്ങളിൽ ബലരാമന് എന്ത് പ്രാധാന്യമാണ് ഉള്ളത്? (8:27 മിനിറ്റ് )

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 2 - ശ്ലോകങ്ങൾ 61 - 72

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം ശ്ലോകം - 61 & 62 (വിവരണം 8:18 & 21:44 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 61

താനി സർവ്വാണി സംയമ്യ
യുക്ത ആസീത മത്പര:
വശേ ഹി യസ്യേന്ദ്രിയാണി
തസ്യ പ്രജ്ഞാ പ്രതിഷ്ഠിതാ.

ഹി  = അതിനാൽ
താനി സർവ്വാണി = ഈ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയെല്ലാം
സംയമ്യ = അടക്കിയിട്ട്
യുക്തഃ = സമചിത്തനായി
മത്പരഃ = മനസ്സിനെ എന്നിൽ ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട്
ആസീത = ഇരിക്കണം
യസ്യ  = യാതൊരുവന്റെ
ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
വശേ  = സ്വാധീനത്തിൽ
(വർത്തന്തേ ) = (വർത്തിക്കുന്നുവോ )
തസ്യ  = അവന്റെ
പ്രജ്ഞാ  = ജ്ഞാനം
പ്രതിഷ്ഠിതാ   = ഉറപ്പുള്ളതാകുന്നു.


ശ്ലോകം 62

ധ്യായതോ വിഷയാൻ പുംസഃ
സംഗസ്തേഷൂപജായതേ
സംഗാത് സംജായതേ കാമഃ
കാമാത് ക്രോധോഭിജായതേ

വിഷയാൻ = വിഷയങ്ങളെ
ധ്യായതഃ = ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന
പുംസഃ.   = പുരുഷന്
തേഷു.    = അവയിൽ
സംഗഃ.     = അഭിരുചി
ഉപജായതേ = ജനിക്കുന്നു
സംഗാത്    = അഭിരുചിയിൽനിന്ന്
കാമഃ          = ആഗ്രഹം
സംജായതേ = ഉണ്ടാകുന്നു
കാമാത്    = ആഗ്രഹത്തിൽനിന്ന്
ക്രോധഃ     = ക്രോധം (കോപം )
അഭിജായതേ = ഉളവാകുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 63, 64 ( വിവരണം 13:17 & 12:21 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 63

ക്രോധാത് ഭവതി സംമോഹഃ
സംമോഹാത് സ്മൃതിവിഭ്രമഃ
സ്മൃതിഭ്രംശാത് ബുദ്ധിനാശോ
ബുദ്ധിനാശാത് പ്രണശ്യതി

ക്രോധാത് = കോപത്തിൽനിന്ന്
സംമോഹഃ = വ്യാമോഹമുണ്ടാകുന്നു
സംമോഹാത് = വ്യാമോഹത്തിൽ നിന്ന്
സ്മൃതിവിഭ്രമഃ = ഓർമ്മ പിശകുണ്ടാകുന്നു
സ്മൃതിഭ്രംശാത് = ഓർമ്മപിശകിൽ നിന്ന്
ബുദ്ധിനാശഃ = ബുദ്ധി നശിച്ചു പോകുന്നു
ബുദ്ധിനാശാത് = ബുദ്ധിനാശം നിമിത്തം
പ്രണശ്യതി = നാശമടയുന്നു


ശ്ലോകം - 64

രാഗദ്വേഷവിയുക്തൈസ്തു
വിഷയാനിന്ദ്രിയൈശ്ചരൻ
ആത്മവശ്യൈർവിധേയാത്മാ
പ്രസാദമധിഗച്ഛതി.

വിധേയാത്മാ = മനസ്സു വശമായവൻ
രാഗദ്വേഷവിയുക്തൈ: = താല്പര്യമോ വെറുപ്പോയില്ലാത്തവയായി
ആത്മവശ്യൈ: = തനിക്ക് സ്വാധീന പ്പെട്ടവയായ
ഇന്ദ്രിയൈ: = ഇന്ദ്രിയങ്ങളെകൊണ്ട്
വിഷയാൻ = വിഷയങ്ങളെ
ചരൻ തു = അനുഭവിക്കുന്നവനാകട്ടെ
പ്രസാദം = മനഃപ്രസാദത്തെ
അധിഗച്ഛതി = അധിഗമിക്കുന്നു.(പ്രാപിക്കുന്നു)

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 65 ( വിവരണം 8:02 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 65

പ്രസാദേ സർവ്വദുഃഖാനാം
ഹാനിരസ്യോപജായതേ
പ്രസന്നചേതസോഹ്യാശു
ബുദ്ധിഃ പര്യവതിഷ്ഠതേ.

പ്രസാദേ= പ്രാസാദമുള്ളപ്പോൾ
അസ്യ = ഇവന്റെ
സർവദുഃഖാനാം = എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾക്കും
ഹാനിഃ = നാശം
ഉപജായതേ = ഉണ്ടാകുന്നു
ഹി = എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ
പ്രസന്നചേതസ: = മനഃപ്രാസാദമുള്ളവന്റെ
ബുദ്ധിഃ = ബുദ്ധി
ആശു = വേഗം
പര്യവതിഷ്ഠതേ = നിശ്ചലമായി തീരുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 66 & 67( വിവരണം 1 1:31 & 14:19 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 66

നാസ്തി ബുദ്ധിരയുക്തസ്യ
ന ചായുക്തസ്യ ഭാവനാ
ന ചാഭാവയതഃ ശാന്തി -
രശാന്ത്യസ്യ കുതഃ സുഖം

അയുക്തസ്യ = യുക്തനല്ലാത്തയാൾക്ക്
ബുദ്ധിഃ  = ആത്മജ്ഞാനം
ന അസ്തി = ഉണ്ടാകുന്നതല്ല
അയുക്തസ്യ = യുക്തനല്ലാത്തയാൾക്ക്
ഭാവനാ ച = ഭാവനയും
ന = ഇല്ല
അഭാവതഃ = ഭാവനയില്ലാത്തയാൾക്ക്
ശാന്തിഃ ച = ശാന്തിയും
ന = ഇല്ല
അശാന്തസ്യ = ശാന്തനല്ലാത്തയാൾക്ക്
സുഖം = സുഖം
കുതഃ = എവിടെ നിന്ന്? ( ഉണ്ടാകും)


ശ്ലോകം - 67

ഇന്ദ്രിയാണാം ഹി ചരതാം
യന്മനോനുവിധീയതേ
തദസ്യ ഹരതി പ്രജ്ഞാം
വായുർനാവമിവാംഭസി

ചരതാം = സഞ്ചരിക്കുന്ന (വിഷയങ്ങളിൽ)
ഇന്ദ്രിയാണാം = ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക്
യത്  =യാതൊരു
മനഃ = മനസ്സ്
അനുവിധീയതേ = പിന്തുടരുന്നുവോ
തദ്  = അത് (ആ മനസ്സ്)
അസ്യ = ഇവന്റെ
പ്രജ്ഞാം = പ്രജ്ഞയെ
വായുഃ  = കാറ്റ്
അംഭസി = വെള്ളത്തിൽ
നാവം = തോണിയെ
ഇവ = എന്നപോലെ
ഹരതി, ഹി = നശിപ്പിക്കുന്നു (നിശ്ചയം )

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 68 & 69 (വിവരണം 8:05 & 11:14 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 68

തസ്മാദ്യസ്യ മഹാബാഹോ
നിഗൃഹീതാനി സർവ്വശഃ
ഇന്ദ്രിയാണീന്ദ്രിയാർത്ഥേഭ്യ-
സ്തസ്യ പ്രജ്ഞാ പ്രതിഷ്ഠിതാ

മഹാബാഹോ! = ഹേ,അർജ്ജുനാ!
തസ്മാത്  = അതുകൊണ്ട്
യസ്യ  = യാതൊരാളുടെ
ഇന്ദ്രിയാണി  = ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
ഇന്ദ്രിയാർത്ഥേഭ്യ: = വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നും
സർവ്വശഃ  = എല്ലാപ്രകാരത്തിലും
നിഗൃഹീതാനി = നിഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവോ
തസ്യ  = അവന്റെ
പ്രജ്ഞാ  = പ്രജ്ഞ
പ്രതിഷ്ഠിതാ = പ്രതിഷ്ഠിതയാണ് (ഉറപ്പുള്ളതാണ്)


ശ്ലോകം - 69

യാ നിശാ സർവ്വഭൂതാനാം
തസ്യാം ജാഗർതി സംയമീ
യസ്യാം ജാഗ്രതി ഭൂതാനി
സാ നിശാ പശ്യതോ മുനേഃ

സർവ്വഭൂതാനാം = സർവ്വഭൂതങ്ങൾക്കും
യാ  = യാതൊന്നാണോ
നിശാ  = രാത്രി
തസ്യാം = അതിൽ
സംയമീ = സംയമി (യോഗി)
ജാഗർതി = ഉണർന്നിരിക്കുന്നു
യസ്യാം    = യാതൊന്നിൽ
ഭൂതാനി = ഭൂതങ്ങൾ ( ജീവികൾ)
ജാഗ്രതി = ഉണർന്നിരിക്കുന്നുവോ
സാ  = അത്
പശ്യതഃ = കാണുന്ന (ദർശിക്കുന്ന)
മുനേഃ  = മുനിക്ക്
നിശാ  = രാത്രിയാകുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം (ശ്ലോകം 70 )



ശ്ലോകം - 70

ആപൂര്യമാണാമചലപ്രതിഷ്ഠം
സമുദ്രമാപഃ  പ്രവിശന്തി യദ്വത്
തദ്വത് കാമാ യം പ്രവിശന്തി സർവ്വേ
സഃ ശാന്തിം ആപ്നോതി ന കാമകാമീ.

യദ്വത് = എപ്രകാരമാണോ
ആപൂര്യമാണം = തീർത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന
അചലപ്രതിഷ്ഠം = ഇളക്കമില്ലാതെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന
സമുദ്രം = സമുദ്രത്തെ
ആപഃ = ജലങ്ങൾ
പ്രവിശന്തി = പ്രവേശിക്കുന്നത്
തദ്വത് = അപ്രകാരം
യം =യാതൊരുവനെ
സർവ്വേ = എല്ലാ
കാമാഃ = കാമങ്ങളും
പ്രവിശന്തി = പ്രവേശിക്കുന്നുവോ
സഃ = അയാൾ
ശാന്തിം = ശാന്തിയെ
ആപ്നോതി = പ്രാപിക്കുന്നു
കാമകാമീ = കാമങ്ങളെ കാമിക്കുന്നവൻ
ന = ഇല്ല
(ശാന്തിം ന പ്രാപ്നോതി ) = ( ശാന്തിയെ പ്രാപിക്കുന്നില്ല)

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 71 - (വിവരണം 13:26 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 71

വിഹായ കമാൻ യഃ സർവ്വാൻ
പുമാംശ്ചരതി നിസ്പൃഹഃ
നിർമമോ നിരഹങ്കാരഃ
സ ശാന്തിമധിഗച്ഛതി.

യഃ = യാതൊരു
പുമാൻ = പുരുഷൻ
സർവ്വാൻ = എല്ലാ
കാമാൻ = കാമങ്ങളേയും
വിഹായ = ഒഴിവാക്കിയിട്ട്
നിസ്പൃഹഃ = ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനായും
നിരഹങ്കാരഃ = അഹങ്കാര മില്ലാത്തവനായും
ചരതി = ചരിക്കുന്നുവോ
സഃ = അയാൾ
ശാന്തിം = ശാന്തിയെ
അധിഗച്ഛതി = പ്രാപിക്കുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 72 (വിവരണം 10:48 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 72

ഏഷാ ബ്രാഹ്മീ സ്ഥിതിഃ പാർത്ഥ
നൈനാം പ്രാപ്യ വിമുഹ്യതി
സ്ഥിത്വാസ്യാമന്തകാലേ പി
ബ്രഹ്മനിർവ്വാണമൃച്ഛതി

ഹേ പാർത്ഥ! = അല്ലേയോ പാർത്ഥ!
ഏഷാ = ഇതാണ്
ബ്രാഹ്മീ = ബ്രഹ്മസംബന്ധമായ
സ്ഥിതിഃ = സ്ഥിതി (നിഷ്ഠ )
ഏനാം = ഇതിനെ
പ്രാപ്യ  = പ്രാപിച്ചിട്ട്
ന വിമുഹ്യതി = മോഹിക്കുന്നില്ല
അസ്യാം = ഇതിൽ
അന്തകാലേ = അവസാനകാലത്തിൽ
അപി  = എങ്കിലും
സ്ഥിത്വാ = നിലകൊണ്ടാൽ
ബ്രഹ്മനിർവ്വാണം=ബ്രഹ്മനിർവ്വാണത്തെ
ഋച്ഛതി = നേടുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ഒരു വിലയിരുത്തൽ. ( 10:30 മിനിറ്റ് )




          ശ്ലോകങ്ങൾ: 51 - 60

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 2 - ശ്ലോകങ്ങൾ 51 - 60

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 51 (വിവരണം 15:10 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 51

കർമ്മജം ബുദ്ധിയുക്താ ഹി
ഫലം ത്യക്ത്വാ മനീഷിണ:
ജന്മബന്ധവിനിർമ്മുക്താ:
പദം ഗച്ഛന്ത്യനാമയം

ഹി  =  എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ
ബുദ്ധിയുക്താ: = സമബുദ്ധിയുള്ളവർ
കർമ്മജം = കർമ്മത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന
ഫലം  = ഫലത്തെ
ത്യക്ത്വാ = ഉപേക്ഷിച്ചിട്ട്
മനീഷിണ: = ജ്ഞാനികളായി ഭവിച്ച്
ജന്മബന്ധവി നിർമക്താ = ജനനം കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന ഇഹലോകബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട്
അനാമയം = ദു:ഖരഹിതമായ
പദം  = സ്ഥാനത്തെ
ഗച്ഛന്തി  = പ്രാപിക്കുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 52 & 53 ( വിവരണം 10:23 & 14:35മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 52

യദാ തേ മോഹകലിലം
ബുദ്ധിർവ്യതിതരിഷ്യതി
തദാ ഗന്താസി നിർവേദം
ശ്രോതവ്യസ്യ ശ്രുതസ്യ ച

യദാ = എപ്പോൾ
തേ = നിന്റെ
ബുദ്ധി: = ബുദ്ധി
മോഹകലിലം = അജ്ഞാനത്താൽ ഉണ്ടായിരിക്കുന്ന ദോഷത്തെ
വ്യതിതരിഷ്യതി = കടക്കുമോ
തദാ  = അപ്പോൾ
ശ്രോതവ്യസ്യ = കേൾക്കേണ്ടുന്നതിലും
ശ്രുതസ്യ ച= കേട്ടതിലും
നിർവ്വേദം = വൈരാഗ്യത്തെ
ഗന്താസി = നീ പ്രാപിക്കും.



ശ്ലോകം - 53

ശ്രുതിവിപ്രതിപന്നാ തേ
യദാ സ്ഥാസ്യതി നിശ്ചലാ
സമാധാവചലാ ബുദ്ധി -
സ്തദാ യോഗമവാപ്സ്യസി.

ശ്രുതിവിപ്രതിപന്നാ = പലവിധ ധർമ്മോപദേശങ്ങൾ കേട്ട് ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്ന
തേ ബുദ്ധി: = നിന്റെ ബുദ്ധി
യദാ  = എപ്പോഴാണ്
സമാധൗ = സമാധിയിൽ (ആത്മസ്വരൂപത്തിൽ)
നിശ്ചലാ = ഇളകാതെ
അചലാ = സ്ഥിരമായ നിലയിൽ
സ്ഥാസ്യതി = നിൽക്കുന്നത്
തദാ = അപ്പോൾ
യോഗം = യോഗത്തെ
പ്രാപ്സ്യസി = നീ പ്രാപിക്കും.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 54 & 55 ( വിവരണം 11:47 & 10:33 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 54

അർജ്ജുന ഉവാച:
സ്ഥിതപ്രജ്ഞസ്യ കാ ഭാഷാ
സമാധിസ്ഥസ്യ കേശവ!
സ്ഥിതധീ: കിം പ്രഭാഷേത!
കിമാസീത വ്രജേത കിം?

അർജ്ജുന: = അർജ്ജുനൻ
ഉവാച = പറഞ്ഞു
കേശവ!  = അല്ലയോ കേശവ
സമാധിസ്ഥസ്യ= സമാധിഷ്ഠനായ
സ്ഥിതപ്രജ്ഞസ്യ= സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ളവന്റെ
ഭാഷാ കാ? = ലക്ഷണമെന്ത്?
സ്ഥിതധീ: = സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ളവൻ
കിം, പ്രഭാഷേത = എന്ത് സംസാരിക്കും?
കിം, ആസീത = എങ്ങനെ സ്ഥിതിചെയ്യും
കിം, വ്രജേത = എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കും.


ശ്ലോകം -55

പ്രജഹാതി യദാ കാമാൻ
സർവാൻ പാർത്ഥ! മനോഗതാൻ
ആത്മന്യേവാത്മനാ തുഷ്ടഃ
സ്ഥിതപ്രജ്ഞസ്തദോച്യതേ.


പാർത്ഥ! = അർജ്ജു!
യദാ = എപ്പോഴാണോ
മനോഗതാൻ = മനസ്സിലുള്ള
സർവാൻ = എല്ലാ
കാമാൻ = ആഗ്രഹങ്ങളേയും
പ്രജഹാതി = ഉപേക്ഷിച്ചിട്ട് (ത്യജിച്ചിട്ട് )
ആത്മനാ = ആത്മാവുകൊണ്ട്
ആത്മനി ഏവ= ആത്മാവിൽതന്നെ
തുഷ്ടഃ = സന്തുഷ്ടനാകുന്നത്
തദാ  = അപ്പോൾ
സ്ഥിതപ്രജ്ഞ: = സ്ഥിതപ്രജ്ഞനെന്ന്
ഉച്യതേ = പറയപ്പെടുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 56 ( വിവരണം 17:36 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 56

ദുഃഖേഷ്വനുദ്വിഗ്നമനാഃ
സുഖേഷു വിഗതസ്പൃഹ:
വീതരാഗഭയക്രോധ:
സ്ഥിതധീർ മുനിരുച്യതേ


ദുഃഖേഷു  = ദുഃഖങ്ങളിൽ
അനുദ്വിഗ്നമനാ: = മനസ്സ് തളരാത്തവനും
സുഖേഷു = സുഖങ്ങളിൽ
വിഗതസ്പൃഹ: = ആഗ്രഹമില്ലാത്തവനും (ഇഴുകിചേരാത്തവനും)
വീതരാഗഭയക്രോധ: = രാഗം,ഭയം, ക്രോധം, ഇവ ഒഴിഞ്ഞവനുമായ
മുനി: = മനനശീലൻ (മുനി )
സ്ഥിതധീഃ = സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ളവൻ
   (ഇതി)           (എന്ന്)
ഉച്യതേ = പറയപ്പെടുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 57 & 58 - (വിവരണം 8:38 & 8:28 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 57

യഃ സർവത്രാനഭിസ്നേഹ-
സ്തത്തൽ പ്രാപ്യ ശുഭാശുഭം
നാഭിനന്ദതി ന ദ്വേഷ്ടി
തസ്യ പ്രജ്ഞാ പ്രതിഷ്ഠിതാ.


യഃ  =യാതൊരാൾ
സർവത്ര = എല്ലായിടത്തും (ഏതിലും )
അനഭിസ്നേഹഃ = വിശേഷസ്നേഹമില്ലാത്തവനായി
തത്, തത്  = അതത്
ശുഭാശുഭം = ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങളെ
പ്രാപ്യ = പ്രാപിച്ചിട്ട്
ന, അഭിനന്ദതി = അതിൽ പ്രത്യേകമായി സന്തോഷിക്കുന്നില്ലയോ
ന ദ്വേഷ്ടി = വെറുക്കുന്നതുമില്ലയോ
തസ്യ = അവന്റെ
പ്രജ്ഞാ = ബുദ്ധി
പ്രതിഷ്ഠിതാ = ഉറച്ചതാകുന്നു.


ശ്ലോകം - 58

യദാ സംഹരതേ ചായം
കൂർമ്മോങ്ഗാനീവ സർവ്വശഃ
ഇന്ദ്രിയാണീന്ദ്രിയാർത്ഥേഭ്യഃ
തസ്യ പ്രജ്ഞാ പ്രതിഷ്ഠിതാ.


കൂർമ്മഃ = ആമ
അംഗാനി  = അംഗങ്ങളെ
ഇവ = എന്നപോലെ
അയം = ഇവൻ ( സ്ഥിതപ്രജ്ഞൻ)
ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ
സർവ്വശഃ = എല്ലാ
ഇന്ദ്രിയാർത്ഥേഭ്യ: = ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളിൽ നിന്നും
യദാ = എപ്പോൾ
സംഹരതേ ച= പിൻവലിക്കുന്നുവോ
          (തദാ ) = (അപ്പോൾ )
തസ്യ = അവന്റെ
പ്രജ്ഞാ = ജ്ഞാനം
പ്രതിഷ്ഠിതാ = ഉറച്ചതാകുന്നു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 59 & 60 ( വിവരണം 13.28 & 11:02 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം -59

വിഷയാ വിനിവർത്തന്തേ
നിരാഹാരസ്യ ദേഹിനഃ
രസവർജ്ജം രസോപ്യസ്യ
പരം ദൃഷ്ട്വാ നിവർത്തതേ.


നിരാഹാരസ്യ = നിരാഹാരനായ
ദേഹിനഃ = മനുഷ്യന്
രസവർജ്ജം = അഭിലാഷമൊഴിച്ചുള്ള
വിഷയാഃ = വിഷയങ്ങൾ
വിനിവർത്തന്തേ = വിട്ടുമാറുന്നു
അസ്യ = ഇവന്റ (സ്ഥിതപ്രജ്ഞന്റെ )
രസഃ  അപി = അഭിലാഷം പോലും
പരം = പരമതത്വം
ദൃഷ്ട്വാ = അറിഞ്ഞതുകൊണ്ട് (കണ്ടിട്ട് )
നിവർത്തതേ = വിട്ടുമാറുന്നു.


ശ്ലോകം - 60

യതതോഹ്യപി കൗന്തേയ!
പുരുഷസ്യ വിപശ്ചിതഃ
ഇന്ദ്രിയാണി പ്രമാഥീനി
ഹരന്തി പ്രസഭം മനഃ

കൗന്തേയ! = ഹേ അർജ്ജുന!
യതതഃ =യത്നിക്കുന്ന
വിപശ്ചിതഃ = വിവേകിയായ
പുരുഷസ്യ = പുരുഷന്റെ
മനഃ അപി = മനസ്സിനെ പോലും
പ്രമാഥീനി =ക്ഷോഭിപ്പിക്കുന്നവയായ
ഇന്ദ്രിയാണി = ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
പ്രസഭം = ബലമായി
ഹരന്തി, ഹി = അപഹരിച്ചുകളയുന്നു.


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 41 - 50


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 61 - 72

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 2 - ശ്ലോകങ്ങൾ 41 - 50

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 41 (വിവരണം 9:02 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം 41

വ്യവസായാത്മികാ ബുദ്ധി:
ഏകേഹ കുരുനന്ദന!
ബഹുശാഖാ ഹ്യനന്താശ്ച
ബുദ്ധയോ/ വ്യവസായിനാം.


കുരുനന്ദന! = ഹേ അർജ്ജുന!
ഇഹ = ഇതിൽ
വ്യവസായാത്മികാ = നിശ്ചയ ദാർഢ്യമുള്ള
ബുദ്ധി: = ബുദ്ധി
ഏകാ ഹി = ഒന്നു മാത്രമേ വേണ്ടൂ
അവ്യവസായിനാം = നിശ്ചയദാർഢ്യം ഇല്ലാത്തവരുടെ
ബുദ്ധയ: = ബുദ്ധികൾ
ബഹുശാഖാ: = ബഹുശാഖകളോട് കൂടിയതും
അനന്താ: ച = അവസാനമില്ലാത്തതും ആകുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 42,43,44 ( വിവരണം 16:39 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 42, 43, 44


യാമിമാം പുഷ്പിതാം വാചം
പ്രവദന്ത്യവിപശ്ചിത:
വേദവാദതാ: പാർത്ഥ!
നാന്യദസ്തീതി വാദിന :     (42)

കാമാത്മാന: സ്വർഗ്ഗപരാ:
ജന്മകർമ്മഫലപ്രദാം
ക്രിയാവിശേഷബഹുലാം
ഭോഗൈശ്വര്യഗതിം പ്രതി,      (43)

ഭോഗൈശ്വര്യപ്രസക്താനാം
തയാപഹൃതചേതസാം
വ്യവസായാത്മികാബുദ്ധി:
സമാധൌ ന വിധീയതേ.        (44)

പാർത്ഥ! = ഹേ അർജ്ജുന!
അവിപശ്ചിത: = മൂഢന്മാരും
വേദവാദരതാ: = വേദാന്തത്തിന്റെ അർത്ഥവാദത്തിൽ തല്പരരും
അന്യത് = ഇതിൻ മീതെ വേറൊന്ന്
ന അസ്തി ഇതി= ഇല്ല എന്ന്
വാദിന: = വാദിക്കുന്നവരും
കാമാത്മാന: = ആശനിറഞ്ഞ മനസ്സോട് കൂടിയവരും
സ്വർഗ്ഗപരാ: = സർഗ്ഗമാണ് മുഖ്യഫലമെന്ന് കരുതുന്നവരും
ജന്മകർമ്മഫലപ്രദാം = ജന്മകർമ്മഫലപ്രദമായി
ഭോഗൈശ്വര്യഗതിംപ്രതി = ഭോഗൈശ്വര്യപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ച്
ക്രിയാവിശേഷ ബഹുലാം = അനേകം കർമ്മഭേദങ്ങളുള്ളതുമായ
യാം =യാതൊരു
ഇമാം = ഈ
പുഷ്പിതാം വാചം = പുഷ്പിതമായ വാക്കിനെ
പ്രവദന്തി = പറയുന്നുവോ
തയാ  = ആ വാക്കിനാൽ
അപഹൃതചേതസ്സാം = അപഹരിക്കപ്പെട്ട മനസ്സോട് കൂടിയവരും
ഭോഗൈശ്വര്യപ്രസക്താനാം = ഭോഗൈശ്വര്യ തല്പരന്മാരുമായവർക്ക്
സമാധൗ = സമാധിയിൽ (അന്ത: കരണത്തിൽ)
വ്യവസായത്മികാ = നിശ്ചയരൂപമായ
ബുദ്ധി: = ബുദ്ധി
ന വിധീയതേ = സംഭവിക്കുന്നില്ല.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 45, 46 ( വിവരണം 10 :04 & 13:24 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 45

ത്രൈഗുണ്യവിഷയാ വേദാ
നിസ്ത്രൈഗുണ്യോ ഭവാർജ്ജുന
നിർദ്വന്ദ്വോ നിത്യസത്ത്വസ്ഥോ
നിര്യോഗക്ഷേമ ആത്മവാൻ
അർജ്ജുന! = ഹേ അർജ്ജുന!
വേദാ: = വേദങ്ങൾ
ത്രൈഗുണ്യവിഷയാ: = ത്രിഗുണങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചതാണ്
( ത്വം )നിസ്ത്രൈഗുണ്യ:=നീ ത്രിഗുണങ്ങൾക്ക് അതീതനായി
ഭവ = ഭവിക്കുക
നിർദ്വന്ദ്വ: = ദ്വന്ദ്വഭാവങ്ങൾക്കതീതനും
നിത്യസത്വസ്ഥ: = എപ്പോഴും സത്വ-
വസ്തുവിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനും
നിര്യോഗക്ഷേമ: = യോഗക്ഷേമ മില്ലാത്തവനായും
ആത്മവാൻ = ആത്മപരായണനായും
ഭവ = ഭവിക്കുക.


ശ്ലോകം - 46

യാവാനർത്ഥ ഉദപാനേ
സർവത: സംപ്ളുതോദകേ
താവാൻ സർവേഷു വേദേഷു
ബ്രാഹ്മണസ്യ വിജാനത:
സർവത: = എല്ലായിടവും ( സർവ്വത്ര)
സംപ്ളുതോദകേ = ജലം നിറഞ്ഞിരിക്കെ
ഉദപാനേ= ചെറിയ ജലാശയത്തിൽ (കിണർ, കുളം തുടങ്ങിയവ)
യാവാൻ = എത്രത്തോളം
അർത്ഥ: = പ്രയോജനമുണ്ട്?
താവാൻ = അത്രത്തോളം പ്രയോജനമേ
വിജാനത: = ആത്മതത്വമറിയുന്ന
ബ്രാഹ്മണസ്യ = ബ്രഹ്മജ്ഞാനിക്ക്
സർവ്വേഷു = എല്ലാ
വേദേഷു = വേദങ്ങളെകൊണ്ടും
(അർത്ഥ:) = പ്രയോജനമുള്ളു.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 47 ( വിവരണം 12:40 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 47

കർമ്മണ്യേവാധികാരസ്തേ
മാ ഫലേഷു കദാചന
മാ കർമ്മഫലഹേതുർഭൂ:
മാ തേ സംഗോ / സ്ത്വകർമ്മണി.
കർമ്മണി ഏവ= കർമ്മത്തിൽ മാത്രമേ
തേ  = നിനക്ക്
അധികാര: = അധികാരമുള്ളു
കദാചന = ഒരിക്കലും
ഫലേഷു മാ = ഫലങ്ങളിൽ ഇല്ല
കർമ്മഫലഹേതു: = കർമ്മഫലത്തിന്  കാരണമായി
മാ ഭൂ = ഭവിക്കരുത്
അകർമ്മണി = കർമ്മം ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതിൽ
തേ   = നിനക്ക്
സംഗ:  = താല്പര്യം
മാ അസ്തു = ഉണ്ടാകരുത്.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 48 & 49 ( വിവരണം 18:00 & 12:49 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 48

യോഗസ്ഥ: കുരു കർമ്മാണി
സംഗം ത്യക്ത്വാ ധനഞ്ജയ!
സിദ്ധ്യസിദ്ധ്യോ: സമോ ഭൂത്വാ
സമത്വം യോഗ ഉച്യതേ.

ധനഞ്ജയ! = ഹേ അർജ്ജുന!
യോഗസ്ഥ: = യോഗസ്ഥനായിട്ട്
സംഗം = ഫലകാമനയെ
ത്യക്ത്വാ = ഉപേക്ഷിച്ച്
സിദ്ധ്യ: = കിട്ടിയതിലും
അസിദ്ധ്യ: = കിട്ടാത്തതിലും
സമ: ഭൂത്വാ = സമഭാവത്തോടെ
കർമ്മണി = കർമ്മങ്ങളെ
കുരു = ചെയ്യുക
സമത്വം = സമഭാവം (സമചിത്തത )
യോഗ: = യോഗമെന്ന്
ഉച്യതേ = പറയപ്പെടുന്നു.


ശ്ലോകം - 49

ദൂരേണ ഹ്യപരം കർമ്മ
ബുദ്ധിയോഗാദ്ധനഞ്ജയ!
ബുദ്ധൗ ശരണമന്വിച്ഛ!
കൃപണാ :ഫലഹേതവ:

ധനഞ്ജയ! = അർജ്ജുന!
ബുദ്ധിയോഗാത് =   ബുദ്ധിയോഗത്തേക്കാൾ
കർമ്മ      = കാമ്യകർമ്മം
ദൂരേണ    = വളരെ
അവരം ഹി = നിന്ദ്യം തന്നെ
(തസ്മാത്) = അതു കൊണ്ട്
ബുദ്ധൗ = സമബുദ്ധിയെ (ജ്ഞാനത്തെ)
ശരണം അന്വിച്ഛ: = ശരണം പ്രാപിക്കൂ
ഫലഹേതവ: = ഫല ഹേതുക്കൾ
കൃപണാ: = ദീനന്മാരത്രെ

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 50 ( വിവരണം 11:14 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 50

ബുദ്ധിയുക്തോ ജഹാതീഹ
ഉഭേ സുകൃതദുഷ്കൃതേ
തസ്മാദ് യോഗായ യുജ്യസ്വ
യോഗ: കർമ്മസു കൗശലം

ബുദ്ധിയുക്ത: = സമബുദ്ധിയുള്ളവൻ
സുകൃതദുഷ്കൃതേ ഉഭേ= പുണ്യപാപങ്ങൾ രണ്ടിനേയും
ഇഹ = ഇവിടെ (ഈ ജന്മത്തിൽ തന്നെ )
ജഹാതി   = ത്യജിക്കുന്നു
തസ്മാത്  = അതു കൊണ്ട്
യോഗായ = യോഗത്തിനായികൊണ്ട്
യുജ്യസ്വ   = നീ പ്രയത്നിക്കൂ
കർമ്മസു = കർമ്മങ്ങളിലെ
കൗശലം = കുശലതയാണ്
യോഗ:    = യോഗം


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 31 - 40


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 51 - 60

ഭഗവത് ഗീത - അദ്ധ്യായം 2 - ശ്ലോകങ്ങൾ 31 - 40

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം  31 (വിവരണം 21:54 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 31

സ്വധർമ്മമപി ചാവേക്ഷ്യ
ന വികമ്പിതുമർഹസി
ധർമ്മ്യാദ്ധി യുദ്ധാത് ശ്രേയോ / ന്യത്
ക്ഷത്രിയസ്യ ന വിദ്യതേ

സ്വധർമ്മം = സ്വധർമ്മത്തെ
അവേക്ഷ്യ അപി ച= നോക്കീട്ടായാലും
വികമ്പിതും = ഇളകാൻ (പതറാൻ )
ന അർഹസി = നീ അർഹനല്ല.
ഹി = എന്തെന്നാൽ
ക്ഷത്രിയസ്യ = ക്ഷത്രിയന്
ധർമ്മ്യാത് = ധർമ്മയോഗ്യമായ
യുദ്ധാത് = യുദ്ധത്തേക്കാൾ
ശ്രേയ: = ശ്രേയസ്കരമായി
അന്യത് = മറ്റൊന്ന്
ന വിദ്യതേ = ഇല്ല.

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 32 ( വിവരണം 18:41 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം -32

യദൃച്ഛയാ ചോപപന്നം
സ്വർഗ്ഗദ്വാരമപാവൃതം
സുഖിന: ക്ഷത്രിയാ: പാർത്ഥ
ലഭന്തേ യുദ്ധമീദൃശം

പാർത്ഥ!  = ഹേ അർജ്ജുന!
യദൃച്ഛയാ  = അനപേക്ഷിതമായി
ഉപപന്നം  = വന്നു ചേർന്നതും
അപാവൃതം  = തുറന്ന
സ്വർഗ്ഗദ്വാരം  ച = സ്വർഗ്ഗവാതിലുമായ
ഈദൃശം  = ഇതു പോലുള്ള
യുദ്ധം  = യുദ്ധത്തെ
സുഖിന:  = സുഖികളായ
ക്ഷത്രിയ: = ക്ഷത്രിയന്മാർക്കേ
ലഭന്തേ  = ലഭിക്കുകയുള്ളു.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 33 ( വിവരണം 12:40 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 33

അഥചേത്ത്വമിമം ധർമ്മ്യം
സംഗ്രാമം ന കരിഷ്യസി
തത: സ്വധർമ്മം കീർത്തിം ച
ഹിത്വാ പാപമവാപ്സ്യസി.

അഥ      = ഇനി
ധർമ്മ്യം  = ധർമ്മയുക്തമായ
ഇമം സംഗ്രാമം = ഈ യുദ്ധത്തെ
ത്വം      = നീ
ന കരിഷ്യസി ചേത് = ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ
തത:  = അതുമൂലം
സ്വധർമ്മം     = സ്വധർമ്മത്തേയും
കീർത്തിം ച  = കീർത്തിയേയും
ഹിത്വാ  = ഉപേക്ഷിച്ചിട്ട്
പാപം  = പാപത്തെ
അവാപ്സ്യസി= നീ, സമ്പാദിക്കും

---

ഭഗവദ്ഗീത - രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 34 ( വിവരണം 8:04 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 34

അകീർത്തിം ചാപി ഭൂതാനി
കഥയിഷ്യന്തി തേ / വ്യയാം
സംഭാവിതസ്യ ചാകീർത്തിർ -
മരണാദതിരിച്യതേ.

അപി ച = മാത്രമല്ല
ഭൂതാനി = ജനങ്ങൾ
തേ = നിന്നെ പറ്റി
അവ്യയാം = ഒടുങ്ങാത്ത
അകീർത്തിം = ദുഷ്കീർത്തിയെ
കഥയിഷ്യന്തി ച= പറഞ്ഞു കൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യും
സംഭാവിതസ്യ = ബഹുമാനിതന്
അകീർത്തി = അപകീർത്തി
മരണാത് = മരണത്തേക്കാൾ
അതിരിച്യതേ = കവിഞ്ഞതാകുന്നു.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 35 ( വിവരണം 8:53 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 35

ഭയാദ്രണാദുപരതം
മംസ്യന്തേ ത്വാം മഹാരഥാ:
യേഷാം ച ത്വം ബഹുമതോ
ഭൂത്വാ യാസ്യസി ലാഘവം.

മഹാരഥാ: = മഹാരഥൻമാർ
ത്വാം  = നിന്നെ
ഭയാത്  =പേടികൊണ്ട്
രണാത് = യുദ്ധത്തിൽനിന്ന്
ഉപരതം  = പിന്മാറിയവനായി
മംസ്യന്തേ = വിചാരിക്കും
യേഷാം    = ആർക്കൊക്കെ
ത്വം = നീ
ബഹുമത: = ബഹുമതനായി
ഭൂത്വാ  = ഭവിച്ചിട്ട്
(തേഷാം ) = (അവർക്ക്)
ലാഘവം    = നിസ്സാരനായി
യാസ്യസി ച= നീ ഭവിക്കുകയും ചെയ്യും

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 36 ( വിവരണം 7:14 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 36

അവാച്യവാദാംശ്ച ബഹൂൻ
വദിഷ്യന്തി തവാഹിതാ:
നിന്ദന്തസ്തവ സാമർത്ഥ്യം
തതോ ദുഃഖതരം നു കിം?

തവ  = നിന്റെ
അഹിതാ: = ശത്രുക്കൾ
തവ  = നിന്റെ
സാമർത്ഥ്യം = കഴിവിനെ
നിന്ദന്ത:  = നിന്ദിച്ചുകൊണ്ട്
ബഹൂൻ = വളരെ
അവാച്യവാദാൻ = പറയാൻ കൊള്ളരുതാത്ത വാക്കുകളെ
വദിഷ്യന്തി ച  = പറയുകയും ചെയ്യും
തത:  = അതിനേക്കാൾ
ദുഃഖതരം  = വലിയ ദുഃഖം
കിം നു?  = എന്താണുള്ളത്.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 37 ( വിവരണം 9:12 മിനിറ്റ് )

---

ഭഗവദ് ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം  ശ്ലോകം 38 ( വിവരണം 10:02 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 38

സുഖദു:ഖേ സമേ കൃത്വാ
ലാഭാലാഭൗ ജയാജയൗ
തതോ യുദ്ധായ യുജ്യസ്വ
നൈവം പാപമവാപ്സ്യസി


സുഖദു:ഖേ = സുഖത്തേയും ദുഃഖത്തേയും
ലാഭാലാഭൗ  = ലാഭത്തേയും നഷ്ടത്തേയും
ജയാജയൌ = ജയത്തേയും തോൽവിയേയും
സമേ  = തുല്യങ്ങളായി
കൃത്വാ = കരുതിയിട്ട്
തത: = ശേഷം
യുദ്ധായ = യുദ്ധത്തിന്
യുജ്യസ്വ  = നീ ഒരുങ്ങുക
ഏവം = ഇപ്രകാരമായാൽ
പാപം = പാപത്തെ
ന അവാപ്സ്യസി= നീ പ്രാപിക്കുകയില്ല.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം - ശ്ലോകം 39 ( വിവരണം 12:46 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 39

ഏഷാ തേ/ഭിഹിതാ സാംഖ്യേ
ബുദ്ധിർയോഗേ ത്വിമാം ശൃണു!
ബുദ്ധ്യാ യുക്തോ യയാ പാർത്ഥ!
കർമ്മബന്ധം പ്രഹാസ്യസി
പാർത്ഥ! = അർജ്ജുന!
തേ    = നിനക്ക്
അഭിഹിതാ = ഉപദേശിക്കപ്പെട്ട
ഏഷാ = ഇത്
സാംഖ്യേ ബുദ്ധി: = സാംഖ്യമായ ബുദ്ധിയാണ്
യയാ ബുദ്ധ്യാ  = യാതൊരു ബുദ്ധിയോട്
യുക്ത: = ചേർന്നവനായാൽ
കർമ്മബന്ധം = കർമ്മബന്ധത്തെ
പ്രഹാസ്യസി = നീ ഉപേക്ഷിക്കുമോ
യോഗേ തു = യോഗവിഷയത്തിലുള്ള
ഇമാം = ഈ ബുദ്ധിയേ
ശൃണു = കേൾക്കുക.

---

ഭഗവദ്ഗീത രണ്ടാം അധ്യായം ശ്ലോകം 40 (വിവരണം 8:58 മിനിറ്റ് )



ശ്ലോകം - 40

നേഹാഭിക്രമനാശോ / സ്തി
പ്രത്യവായോ ന വിദ്യതേ
സ്വൽപമപ്യസ്യ ധർമ്മസ്യ
ത്രായതേ മഹതോ ഭയാത്.


ഇഹ = ഇതിൽ
അഭിക്രമനാശ: = ആർജ്ജിച്ചതിന് നാശം
ന അസ്തി = സംഭവിക്കുന്നില്ല
പ്രത്യവായ: = അനിഷ്ടമായ വിപരീതഫലം
ന വിദ്യതേ = ഉണ്ടാകയുമില്ല
അസ്യ ധർമ്മസ്യ= ഈ ധർമ്മത്തിന്റെ
സ്വല്പം അപി = ചെറിയഅംശം പോലും
മഹത: = വലുതായ
ഭയാത്  = ഭയത്തിൽ നിന്ന്
ത്രായതേ = രക്ഷിക്കുന്നു


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 21 - 30


          ശ്ലോകങ്ങൾ: 41 - 50